Паранджа — традиционный женский головной убор¶

Паранджа — традиционный женский головной убор, распространённый в Средней Азии, Закавказье и на Ближнем Востоке, представляющий собой длинную накидку или широкую накидку-плащ, закрывающую голову, шею и верхнюю часть тела. В зависимости от региона и эпохи паранджа могла закрывать лицо полностью (исламская практика закрытого лица) или частично, оставляя открытыми глаза. В русском языке слово «паранджа» (от тюркского paranç, perende) обозначает также саму практику закрытого лица и связанные с ней социальные нормы.

¶Этимология

Термин восходит к тюркским языкам. В современном узбекском, таджикском и туркменском языках используются варианты paranç, perende, peç. В русский язык слово вошло в XIX веке через среднеазиатскую и кавказскую лексику. В тюркских языках корень связан с понятием «покрывать», «скрывать».

¶История и распространение

¶Средняя Азия

В Хивинском, Бухарском и Кокандском ханствах паранджа была распространённым женским головным убором уже в XVI–XVII веках. Полная паранджа (paranç) закрывала всё тело, включая лицо, и надевалась поверх других одежд. Открытой оставалась только узкая полоса вокруг глаз, иногда закрывавшаяся отдельной вуалью. В Бухаре и Хиве паранджа считалась обязательной для замужних женщин в общественных местах.

В XIX веке русские путешественники и исследователи (Н. А. Ходько, А. Л. Кун, В. П. Надеждин) описывали паранджу как обязательный атрибут женского быта в Средней Азии. Н. А. Ходько в своих записках отмечал, что женщины в Бухаре и Хиве носили паранджу даже дома, в присутствии чужих мужчин.

¶Закавказье и Кавказ

В Закавказье (Азербайджан, Дагестан) паранджа (peçe, yashmaq) была распространена вплоть до начала XX века. В горных районах Дагестана и Чечни практика закрытого лица существовала вплоть до советской эпохи.

¶Ближний Восток

В арабских странах (Египет, Сирия, Ирак, Йемен) аналогом паранджи служили никаб, бурка и хаидж. В Турции паранджа (peçe) была распространена в сельской местности вплоть до середины XX века.

¶Устройство и виды

Паранджа изготавливалась из плотной ткани (сукно, шёлк, хлопок) и крепилась на голове с помощью специального каркаса или твёрдого валика (кальпак), который создавал характерную форму. В зависимости от региона выделяют несколько типов:

¶Социальное значение

Паранджа в традиционном обществе Средней Азии и Кавказа выполняла несколько функций:

• Религиозная: соблюдение норм ислама о скромности (хиджаб) и закрытости женщины.
• Социальная: обозначение статуса замужней женщины, её принадлежности к семье и роду.
• Практическая: защита от солнца, пыли и ветра в условиях засушливого климата.
• Символическая: маркер границы между домашним и общественным пространством.

В русской литературе и публицистике XIX–XX веков слово «паранджа» стало синонимом женской закрытости и подчинённости. В советский период практика ношения паранджи активно критиковалась как «пережиток феодализма» и «угнетение женщины».

¶Отмена и современность

В 1920-х годах в Средней Азии советская власть провела кампанию по «разоблачению паранджи» (безпаранджинская кампания). Женщины публично снимали паранджу на митингах, что стало одним из символов советской модернизации. В Азербайджане и Дагестане аналогичные процессы шли в 1920–1930-х годах.

В постсоветский период практика ношения паранджи возродилась в некоторых регионах Средней Азии и Кавказа, хотя в большинстве случаев она носит добровольный характер и связана с религиозным возрождением. В Узбекистане, Таджикистане и Туркменистане паранджа не запрещена, но в общественных местах (школы, государственные учреждения) действуют ограничения на закрытие лица.

¶В культуре

Паранджа упоминается в произведениях русской и советской литературы, посвящённой Средней Азии: в романе Льва Славина «Интервенция» (1933), в рассказах Леонида Соловьёва о Хиве, в документальной прозе Александра Бека. В живописи образ женщины в парандже встречается в работах художников-передвижников, побывавших в Средней Азии.

¶См. также

• Хиджаб
• Бурка
• Ниqаб
• Вуаль
• Безпаранджинская кампания

¶Источники

• Надеждин В. П. «Средняя Азия» (1843)
• Ходько Н. А. «Путешествие по Средней Азии» (1868)
• Кун А. Л. «Очерки Средней Азии» (1880)
• Соловьёв Л. «Повести о Хиве» (1940)
• Славин Л. «Интервенция» (1933)
• Бек А. «Волга вливается в Каспий» (1931)