Кич — понятие в культуре и эстетике¶

Кич (нем. kitsch, буквально — «дешёвка», «мелочь»; в русской традиции также «кич» или «кич») — термин, обозначающий произведения искусства, предметы быта и культурные явления, характеризующиеся намеренным или непреднамеренным упрощением, избыточной сентиментальностью, декоративностью и подражательностью, рассчитанными на массовый вкус. Кич занимает промежуточное положение между искусством и ремеслом, часто выступая как его имитация: он копирует узнаваемые художественные приёмы, но лишает их содержательной глубины. Понятие возникло в немецкоязычной культуре XIX века и с тех пор стало одним из ключевых в эстетике, культурологии и социологии искусства.

¶Происхождение термина

Слово kitsch впервые зафиксировано в немецком языке в 1860-х годах. Одна из распространённых этимологических версий связывает его с баварским диалектным kitschen — «шлёпать по грязи», «делать дешёвую подделку». Термин возник в среде немецких художников и коллекционеров, работавших в Мюнхене и Париже, и изначально обозначал дешёвые сувениры, картины-копии и салонные изображения, предназначенные для быстро растущего буржуазного спроса. В конце XIX — начале XX века слово вошло в европейский арт-дискурс как характеристика массовой продукции, имитирующей высокое искусство.

В России термин получил распространение в эмигрантской и советской эстетической литературе XX века; в русской традиции закрепились формы «кич» и «кич» (последняя — более устоявшаяся в современном употреблении).

¶Характерные признаки

Исследователи выделяют ряд общих черт кича:

• Сентиментальность и эмоциональная избыточность — произведение апеллирует к «простым» чувствам (ностальгия, умиление, восторг), избегая сложных или противоречивых переживаний.
• Декоративность и внешняя эффектность — акцент на блеске, яркости, богатстве деталей при отсутствии содержательной глубины.
• Подражательность — кич имитирует узнаваемые образцы высокого искусства (портреты в духе старых мастеров, «музейные» пейзажи, стилизованные антикварные предметы), но делает это механически и без художественного открытия.
• Универсальность и доступность — кич рассчитан на широкую аудиторию и не требует специальной подготовки для восприятия.
• Серийность — кич, как правило, тиражируется: открытки, гипсовые статуэтки, декоративные панно, массовые интерьерные решения.
• Отсутствие иронии — кич искренне «продаёт» эмоцию, в отличие от постмодернистского цитирования, которое осознанно играет с штампами.

¶Кич и искусство: спор о границах

Отношение к кичу в культуре неоднозначно и менялось со временем.

¶Критика кича

Ключевую роль в критике кича сыграл Теодор Адорно, который в своих работах (в частности, в «Диалектике просвещения», написанной совместно с Максом Хорхаймером) рассматривал кич как элемент «культуры индустрии» — стандартизированного продукта, навязываемого массам и подавляющего подлинное эстетическое переживание. Американский писатель Томас Вулф в эссе «Гений кича» (1939) определил кич как «использование культурных форм, лишённых внутреннего содержания».

¶Защита и переосмысление

Другая традиция, связанная прежде всего с именем австрийского писателя Германа Броха, рассматривает кич не просто как дурной вкус, а как «врага подлинного искусства», который претендует на абсолютную истину, подменяя её готовыми эмоциональными штампами. В постмодернистской культуре XX века кич стал одним из излюбленных объектов цитирования: художники (Энди Уорхол, Клод Осмон, многие представители советского и российского концептуализма) сознательно работали с кичевыми образами, превращая их в материал для ироничного высказывания.

¶Кич в быту и повседневной культуре

Помимо художественной практики, термин активно используется для описания явлений повседневной жизни:

• Интерьерный кич — массовые декоративные решения: гипсовые слоны, «венецианские» зеркала в золочёной раме, стилизованные колонны в жилых квартирах.
• Кич в дизайне и рекламе — избыточная символика, «пафосные» образы успеха, богатства, романтики.
• Кич в кинематографе и телевидении — штампы мелодрам, боевиков, ток-шоу, рассчитанные на предсказуемую эмоциональную реакцию.
• Кич в сувенирной продукции — тиражные открытки, магниты, статуэтки, воспроизводящие «узнаваемые» образы (Париж, Венеция, русская изба).

¶Кич в русской и советской культуре

В советской культуре кичевые практики существовали параллельно с официальным искусством: массовые плакаты, «сталинский ампир» в архитектуре, парадная скульптура, открытки с памятниками и цветами. В постсоветский период кич получил широкое распространение в коммерческом дизайне, интерьерной моде и масс-медиа. Одновременно российские художники 1990-х — 2000-х годов (в частности, представители группы «Коллективные действия» и другие авторы концептуального направления) активно использовали кич как объект анализа и иронии.

¶См. также

• Постмодернизм
• Массовая культура
• Дурной вкус

¶Источники

• Адорно Т., Хорхаймер М. «Диалектика просвещения»
• Брох Г. «Кич как враг подлинного искусства» (1950)
• Вулф Т. «Гений кича» (1939)
• Голицын В. «Кич: эстетический феномен»
• Соколов-Митрич Д. «Кич в русской культуре»