Карачун — славянский зимний обрядовый персонаж¶

Карачун — в славянской мифологии и народной обрядности персонаж, связанный с зимним солнцестоянием и началом «возвращения» солнца; в ряде регионов также название самого зимнего периода (около 21–22 декабря по григорианскому календарю) и обрядовых действий, сопровождавших это время. Понятие имеет региональные варианты: в западнославянской традиции (поляки, чехи, словаки, сербы) карачун — прежде всего обрядовое действо и его участник, в восточнославянской (русские, украинцы, белорусы) — чаще название периода и сопутствующих ему примет, поверий и обходов.

¶Этимология и датировка

Этимология слова восходит к праславянскому корню со значением «коротать», «укорачивать» — в смысле укороченного дня: к зимнему солнцестоянию день достигает минимальной длины, после чего начинает прибывать. Существует и альтернативная этимология, связывающая слово с понятием «мрак», «тьма» (ср. сербохорв. mrak, «тьма»), однако она считается менее обоснованной.

Праздник отмечался в дни зимнего солнцестояния — 21–22 декабря (по современному григорианскому календарю), в зависимости от региона и эпохи — с 12 по 25 декабря по старому стилю. В ряде областей карачун приурочивался к дню святого Игнатия (20 декабря) или к дню святого Николая (19 декабря по старому стилю).

¶Карачун в западнославянской традиции

В Польше, Чехии и Словакии карачун (kraczun, kracun, kráčan) был одним из главных зимних праздников, сопоставимым по значению с Колядой. В Чехии и Словакии он отмечался в ночь с 24 на 25 декабря и фактически слился с рождественскими обычаями; в Польше (особенно в Малопольше и Силезии) обряд карачуна сохранялся дольше и имел ярко выраженный характер.

В обрядах участвовал персонаж-карочун (карочун, крачун) — обычно человек в шкуре, с рогами, в маске или с обмазанным лицом, сопровождаемый шумной «свитой». Карочун обходил дома, пугал детей, требовал угощения, шутил и угрожал наказать непослушных. Вместе с тем его приход считался благоприятным: он «прогонял» нечисть, предвещал урожай и достаток. В Малопольше и на Подгалье обряд карачуна известен до сих пор и проводится в рамках фольклорных фестивалей; в Польше он внесён в список нематериального культурного наследия.

¶Карачун в восточнославянской традиции

У русских, украинцев и белорусов карачун (карачун, корочун, карачун) — прежде всего название периода вокруг зимнего солнцестояния, сопровождавшегося комплексом поверий и обрядовых действий.

¶Поверия и приметы

Считалось, что в дни карачуна солнце «стоит на месте», а затем начинает «отворачиваться» и прибывать день. В это время проявляется нечистая сила, духи предков, шумят ветры, «гуляет» мороз. Были распространены приметы: каков карачун — таков и Масленица; если в карачун морозно — зима будет суровой, если оттепель — мягкой. В некоторых районах считалось, что в карачун нельзя начинать серьёзные дела, выходить в дорогу, заниматься пряжей и ткачеством.

¶Обряды и действия

В ряде регионов в дни карачуна совершались обходы домов персонажами, напоминающими западнославянского карочуна: ряженые в шкурах и масках (в том числе «медведи», «козы», «кони»), шумящие и требующие угощения. На Украине и в Белоруссии известны обряды «вождения козы» и «воды медведя», приуроченные к этому времени. В некоторых областях в карачун жгли костры, верили, что огонь «отгоняет» холод и нечисть, и совершали обходы с факелами.

В православной традиции дни карачуна совпали с Рождественским постом и Сочельником, и часть обрядовых действий была переосмыслена в христианском ключе. Вместе с тем ряд обычаев (запреты, приметы, ряженые обходы) сохранялся в народной среде вплоть до XX века.

¶Карачун в культуре

В русской и польской литературе и фольклористике карачун упоминается как пример языческого праздника, пережившего в христианскую эпоху. В польской культуре карачун стал предметом фольклорных реконструкций и фестивалей; в России и Украине он изучается как часть комплекса зимних обрядов, включающего Коляду, Святки и Сочельник.

¶См. также

• Коляда
• Святки
• Сочельник
• Зимнее солнцестояние

¶Источники

• Пропп В. Я. «Русская аграрная обрядность»
• Толстой Н. И. «Славянские древности» (статьи о зимних обрядах)
• Лозка Ю. А. «Белорусский аграрный календарь»
• Сусакова Е. П. «Русский народный календарь»
• Материалы польской фольклористики о празднике kraczun (Małopolska, Śląsk)