Фо — термин китайской философии¶
Фо (кит. упр. 佛, пиньинь fó; яп. буцу; кор. 불, bul) — китайское произношение санскритского слова буддха («пробуждённый»), обозначающее Будду — существо, достигшее полного просветления и выхода из круга перерождений. В китайском буддийском лексиконе термин стал собирательным: он обозначает как исторического Будду Шакьямуни, так и любой из бесчисленных будд прошлых и будущих эпох, а также буддийское понятие «природа будды» (фосин, 佛性), присущую всем живым существам.
¶Этимология и произношение
Санскритское budhha («пробуждённый», «просветлённый») в китайском языке передаётся иероглифом 佛, который был введён в обиход переводчиками буддийских текстов в I—II веках н. э. В древнекитайском произношении иероглиф звучал приблизительно как \bjuət, что близко к санскритскому оригиналу. В современном путунхуа произношение — fó, в кантонском — fat, в японском — буцу (от китайского фоцзу, 佛陀, «будда»), в корейском — пуль (от буль, 佛), во вьетнамском — фат*.
¶Фо в китайском буддизме
¶Исторический Будда
В китайской традиции под именем «фо» прежде всего подразумевается Шакьямуни (Шицзямоуни, 释迦牟尼) — исторический основатель буддизма, живший в VI—V вв. до н. э. на территории современных Индии и Непала. Согласно буддийской хронологии, он достиг просветления под деревом бодхи и затем проповедовал учение (дхарму) в течение около 45 лет. В китайских сутрах его называют «фо Шицзямоуни» (释迦牟尼佛).
¶Будды прошлых эпох
Китайский буддизм развил учение о «тысяче будд» (цяньфо, 千佛) — множестве будд, появлявшихся в разных космических эпохах. Наиболее известны:
- Дипанкара (燃灯佛, Жандэнфо) — будда прошлого, предсказавший Шакьямуни будущее просветление;
- Майтрея (弥勒佛, Милэфо) — будда будущего, который спустя много тысяч лет спустится на землю и установит эпоху процветания;
- Амитабха (阿弥陀佛, Амитофо) — будда Западного рая, центральный персонаж школы Чистой земли (Цзинту), одной из самых влиятельных в китайском буддизме.
¶Природа будды
Ключевое понятие китайского буддизма — фосин (佛性, «природа будды»), идея о том, что все живые существа обладают изначальной способностью к просветлению. Эта идея, восходящая к индийскому трактату «Махаяна-шраддхотпада-шастре» (大乘起信论), получила особое развитие в китайских школах Чань (禅) и Тяньтай. В Чань-буддизме «природа будды» отождествляется с «изначальным умом» (бэньсинь, 本心) и с «прямой передачей» учения от учителя к ученику без опосредования текстами.
¶Фо в японском и корейском буддизме
В Японии иероглиф 佛 читается как буцу и стал основой для обозначения буддийской религии в целом — буккё (仏教, «учение фо»). Японский буддизм выработал собственную иконографию: изображения Будды Шакьямуни (Нихон-дзан Сёгундзи), Будды Амитабхи (Амидабуцу) и Будды Майтреи (Мироку-босацу). В корейском буддизме термин пуль используется аналогично.
¶Фо в русскоязычной традиции
В русскоязычной буддийской литературе (в том числе в переводах, выполненных по тибетскому и монгольскому каналам) китайское «фо» обычно передаётся как «будда» или «фо» — в зависимости от контекста. Термин «фо» употребляется преимущественно при цитировании китайских, японских и корейских источников. В русском языке также известны кальки с китайского: «фосин» (природа будды), «фоцзу» (будда-основатель).
¶Иконография
Изображения «фо» в китайском искусстве отличаются от индийских и тибетских образов. Китайские Будды обычно изображаются в простой монашеской мантии, с ушами, вытянутыми вниз (символ мудрости), и с ушнишей — шишкой на макушке. Наиболее известные скульптурные изображения фо в Китае — Будда Лэшань (乐山大佛), высеченный в скале в провинции Сычуань в VIII веке, высотой 71 метр, и Будда Лонгмэнь (龙门石窟) в провинции Хэнань.
¶См. также
- Будда Шакьямуни
- Амитабха
- Майтрея
- Чань-буддизм
- Природа будды
¶Источники
- Китайская буддийская энциклопедия (Большая китайская энциклопедия).
- Сутры Махаяны в китайских переводах (Трипитака китайская).
- Лоцзянь, Чжан. «Китайский буддизм: история и культура».
- Сяньцзянь, Сюй. «История китайского буддизма».
- Статьи о китайском буддизме в энциклопедиях «Британника» и «Китайская энциклопедия».