Славянские руны: история и современность¶

Славянские руны — современное название для гипотетической системы письменности и символических знаков, которая, согласно ряду исторических источников и неоязыческим реконструкциям, могла использоваться славянскими народами до их христианизации. В строгом научном смысле единого общепризнанного «славянского рунического алфавита» не существует: под этим термином объединяют несколько разных явлений — от реально засвидетельствованных письменных систем (черты и резы, глаголица) до позднейших оккультных и эзотерических построений XX–XXI веков.

¶Терминологическая проблема

Понятие «славянские руны» не является строгим научным термином. Слово «руны» изначально обозначает знаки германского рунического письма (футарк), и его перенос на славянский материал условен. В академической среде принято говорить отдельно о:

• чертах и резах — упоминаемой в письменных источниках древней славянской письменности;
• глаголице — реально существовавшем алфавите, созданном в IX веке;
• псевдо-рунических системах — современных реконструкциях, не имеющих подтверждённой исторической основы.

¶Исторические свидетельства

¶Черты и резы

Древнейшее упоминание о славянской письменности содержится в трактате «О письменах» болгарского монаха Храбра (конец IX — начало X века). Он сообщает, что до принятия христианства славяне «читали и гадали» с помощью «черт и резов». Точный облик этих знаков неизвестен: археология не дала однозначных образцов системы, которую можно было бы уверенно назвать алфавитом. Отдельные знаки, находимые на предметах быта, керамике и пряслицах, интерпретируются исследователями по-разному — как тамги, знаки собственности, орнамент или зачатки письма.

¶Глаголица и её связь с «рунами»

Глаголица — первый славянский алфавит, созданный, по наиболее распространённой версии, просветителем Кириллом (Константином Философом) около 863 года для перевода богослужебных текстов. Формы глаголических букв не имеют прямого сходства ни с греческим, ни с латинским письмом, что породило гипотезы об их искусственном происхождении или о заимствовании из более древней славянской традиции. Именно глаголицу иногда называют «славянскими рунами», хотя это некорректно с точки зрения терминологии.

¶Неоязыческие реконструкции

¶«Руны Рода» и «Велесовы руны»

Начиная с конца XX века в среде славянского неоязычества (родноверия) получили распространение искусственно сконструированные «рунические» системы. Наиболее известны так называемые «руны Рода» и наборы знаков, связываемые с «Велесовой книгой». Последняя представляет собой текст, впервые опубликованный в 1950-х годах русским эмигрантом Ю. П. Миролюбовым и выдаваемый за летопись дохристианской Руси. Академическая наука считает «Велесову книгу» подделкой или поздней компиляцией: её язык, графика и содержание не соответствуют известным данным о древнерусской письменности.

¶Современные оккультные наборы

В эзотерической литературе и практике гадания циркулируют различные наборы «славянских рун» (например, системы, приписываемые исследователям-любителям). Они обычно включают 16–25 знаков, каждому из которых приписывается символическое значение — от природных стихий до абстрактных понятий (мир, сила, долг, любовь). Эти наборы не имеют подтверждённой связи с историческими артефактами и являются продуктом современного творчества.

¶Научная оценка

Большинство историков, филологов и археологов придерживаются следующих позиций:

• достоверных свидетельств существования развитой славянской рунической письменности не обнаружено;
• отдельные знаки на артефактах носят, вероятнее всего, бытовой, тамговый или орнаментальный характер;
• «славянские руны» в их популярном виде — явление современной культуры, а не исторический факт.

Тем не менее тема остаётся предметом дискуссий в популярной литературе и интернет-публицистике, где исторические данные нередко смешиваются с реконструкциями и домыслами.

¶Значение в культуре

Несмотря на отсутствие научного подтверждения, «славянские руны» заняли заметное место в современной массовой культуре: они используются в дизайне, ювелирных украшениях, татуировках, настольных и компьютерных играх, а также в обрядовой практике неоязыческих объединений. Для части сторонников родноверия эти знаки служат символами этнической идентичности и «возвращения к корням». С научной точки зрения такие практики относятся к области современной мифологии и культурного конструирования традиции.

¶См. также

• Глаголица
• Кириллица
• Черты и резы
• Германские руны
• Славянское неоязычество

Источники: «О письменах» Черноризца Храбра; работы по истории славянской письменности (В. А. Истрин, Е. Э. Гранстрем); критические публикации о «Велесовой книге» (О. В. Творогов, А. А. Зализняк); исследования по современному славянскому неоязычеству.