Семитские народы и языки¶

Семитские народы — совокупность народов, говорящих на языках семитской ветви афразийской (семито-хамитской) макросемьи. Термин восходит к библейской генеалогии, где родоначальником группы назван Сим (Шем), старший сын Ноя. В современной науке понятие используется прежде всего как лингвистическое и культурно-историческое: принадлежность к семитским народам определяется главным образом языком, а не антропологическим типом. Семитские языки распространены на Ближнем Востоке, в Северной Африке и на Африканском Роге; к числу наиболее крупных современных семитоязычных народов относятся арабы, евреи, ассирийцы, амхарцы, тиграи и мальтийцы.

¶История изучения

Систематическое сравнение семитских языков началось в XVI–XVII веках, когда европейские востоковеды обратили внимание на сходство древнееврейского, арабского и арамейского. В 1781 году немецкий филолог Август Людвиг Шлёцер ввёл сам термин «семитские языки». Окончательное оформление сравнительно-исторического семитского языкознания связано с работами Теодора Нёльдеке, Карла Брокельмана и других исследователей XIX — начала XX века. Позднее семитская ветвь была включена в более широкую афразийскую семью, объединяющую её с берберскими, кушитскими, чадскими и древнеегипетским языками.

¶Классификация языков

Традиционно семитские языки делят на три группы.

• Восточные (аккадские): аккадский язык с диалектами ассирийским и вавилонским; вышел из употребления к I веку н. э.
• Западные: включают северо-западную подгруппу (угаритский, ханаанейские — финикийский, древнееврейский, а также арамейские языки) и южно-аравийскую подгруппу (сабейский, катабанский и др.).
• Южные (южносемитские): включают арабский язык и эфиосемитские языки (геэз, амхарский, тигринья, тигре и др.).

Ряд классификаций выделяет также эблаитский и ряд эпиграфических языков, чьё положение остаётся дискуссионным.

¶Древние семитоязычные народы

На территории Ближнего Востока семитские народы фиксируются с III тысячелетия до н. э. К древнейшим относятся аккадцы Месопотамии, создавшие одни из первых государств и клинописную литературу. Ханаанеи и финикийцы населяли восточное побережье Средиземного моря и основали колонии вплоть до Карфагена. Древние евреи сформировали религиозную традицию, оказавшую значительное влияние на мировую историю. Арамейцы расселились по Сирии и Месопотамии; арамейский язык долгое время служил языком международного общения и богослужения. В Южной Аравии существовали сабейское, минейское и другие царства. Аккадский, финикийский, древнееврейский и арамейский оставили обширные письменные памятники.

¶Современные семитские народы

Крупнейший современный семитский народ — арабы, расселённые от Марокко до Ирака и стран Персидского залива; их численность превышает несколько сотен миллионов человек. Евреи проживают преимущественно в Израиле и США, а также в других странах; язык иврит возрождён в XX веке как разговорный. Ассирийцы (айсоры) — потомки древнего населения Месопотамии, говорящие на новоарамейских языках и исповедующие главным образом христианство. В Эфиопии и Эритрее живут амхарцы, тиграи, тигре и другие эфиосемитские народы. На Мальте распространён мальтийский язык — единственный семитский язык, официально признанный в Европейском союзе.

¶Письменность

Семитские народы внесли определяющий вклад в историю письменности. Финикийское консонантное письмо, возникшее во II тысячелетии до н. э., стало основой большинства алфавитов мира, включая греческий, латинский, арабский и кириллицу. Аккадцы использовали клинопись, унаследованную от шумеров. Арамейское письмо дало начало сирийскому, арабскому и ряду среднеазиатских алфавитов. Для семитских языков характерен консонантный корень, обычно состоящий из трёх согласных, и особые системы огласовки (масоретская в иврите, арабская харакат).

¶Религия и культура

Семитские народы сыграли ключевую роль в формировании авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Древние религиозные системы Месопотамии, Ханаана и Южной Аравии относятся к политеистическим. Культурное наследие семитских народов включает эпос о Гильгамеше, библейские тексты, Талмуд, Коран, а также богатые традиции поэзии, астрономии, математики и права. Арабский язык в средние века был языком науки и международного общения на значительной части Евразии.

¶Языковые особенности

Для семитских языков типичны флективный строй с внутренней флексией (изменение гласных внутри корня), наличие пород и спряжений глагола, категории рода (мужской и женский) и числа. Фонетика характеризуется наличием эмфатических (фарингализованных) согласных, гортанных звуков и противопоставлением кратких и долгих гласных. Порядок слов в классических языках чаще всего «глагол — подлежащее — дополнение».

¶Терминологические уточнения

В XIX–XX веках термин «семитские народы» нередко использовался в расовых теориях, что привело к появлению псевдонаучного понятия «семитизм» и связанного с ним антисемитизма — враждебного отношения прежде всего к евреям. Современная наука рассматривает «семитские народы» как языковую и культурно-историческую общность, а не как расовую категорию: генетические и антропологические различия внутри группы велики, а языковая принадлежность не совпадает с биологическим родством.

¶Значение

Семитские народы и их языки занимают центральное место в истории Ближнего Востока и Средиземноморья. Их вклад в религию, письменность, право и науку носит общемировой характер. Изучение семитских языков остаётся одной из важнейших областей востоковедения и сравнительно-исторического языкознания.

Источники: труды по семитскому языкознанию Т. Нёльдеке и К. Брокельмана; общие курсы афразийского языкознания; энциклопедические справочники по народам и языкам мира.