Сакрализация¶

Сакрализация — процесс превращения светского объекта, явления, института или персоны в священный, наделённый религиозным или мистическим смыслом; придание сакрального статуса тому, что ранее считалось профанным. Термин происходит от латинского sacer — «священный, посвящённый богам». Противоположное понятие — десакрализация. Сакрализация является одним из ключевых механизмов религиозной, политической и культурной жизни и изучается в религиоведении, социологии, антропологии и политологии.

¶Теоретические основы

Понятие сакрализации тесно связано с классификацией сакрального и профанного, введённой французским социологом Эмилем Дюркгеймом в работе «Элементарные формы религиозной жизни» (1912). Дюркгейм рассматривал сакральное как область, противопоставленную повседневной жизни, обладающую особой силой и запретами (табу). Сакрализация, в этой логике, — это механизм, с помощью которого группа выделяет определённые объекты или практики из повседневного оборота и окружает их ореолом священного.

Макс Вебер в рамках социологии религии описывал сакрализацию в контексте легитимации власти: религиозное обоснование политического порядка («харизма», «сакральное право»). Роджер Скраутон ввёл понятие «сакрализации политики» для описания процесса, при котором политические цели облекаются в форму религиозного культа.

¶Формы и механизмы

Сакрализация может проявляться в различных сферах:

• Предметная — придание священного статуса материальным объектам: мощам, иконам, реликвиям, священным рощам, горам, рекам. В православии канонизация мощей является институционально оформленной формой сакрализации.
• Пространственная — освящение территории: строительство храмов на определённых местах, паломничество, создание священных географий (Иерусалим, Мекка, Варанаси).
• Временная — выделение священного времени: праздники, посты, суббота, церковный календарь. Временные рамки повседневности нарушаются и заменяются ритмом ритуала.
• Персональная — сакрализация отдельных людей: канонизация святых, культ монарха (боготворение правителей в Древнем Египте, Римской империи, Японии), почитание харизматических лидеров.
• Политическая — наделение государственных институтов, законов, границ, флагов и гимнов религиозным смыслом. Термин «политическая религия» (Э. Вольф) описывает случаи, когда светская идеология приобретает структуру культа.

Механизмами сакрализации выступают: ритуал, миф, нарратив (история происхождения), символика, эмоциональное заражение, институциональное закрепление (церковь, государство, партия).

¶Исторические примеры

¶Античность

В Древнем Риме обожествление императоров (культ императора) является одним из наиболее изученных примеров сакрализации власти. Император Калигула, по свидетельству Светония, потребовал статуи в своих храмах. В Древнем Египте фараон считался живым воплощением бога Гора. В Японии императорская линия сакрализована через происхождение от богини Аматэрасу.

¶Средневековье

В Европе Средневековья сакрализация монархической власти была оформлена через обряд помазания на царство. В России церемония венчания на царство, введённая Иваном IV в 1547 году, закрепила идею божественного происхождения царской власти; теория «Москва — Третий Рим» стала идеологическим обоснованием этой сакрализации.

¶Новое и Новейшее время

Секуляризация XVIII–XIX веков привела к десакрализации многих институтов, однако, по мнению ряда исследователей (Э. Вольф, К. Ясперс), в XX веке произошла ресакрализация политики: тоталитарные режимы Германии и СССР сопровождались культом вождя, ритуалами, священными символами и мученической мифологией. Карл Ясперс в работе «Истоки истории и её цель» описал эпоху «осевого времени», когда сакральное формировало основу культур.

В современной России сакрализация проявляется, в частности, в почитании памятных дат Великой Отечественной войны, в отношении к храму Христа Спасителя как символу возрождения, в нарративах о «священной Руси». Социологи отмечают рост сакральных мотивов в публичном дискурсе с 2010-х годов.

¶Критика и дискуссии

Понятие сакрализации подвергается критике с разных позиций. Религиозные авторы указывают, что сакральное по определению не может быть «произведено» социальным механизмом — оно трансцендентно. Светские исследователи, в частности постмодернисты, оспаривают саму границу между сакральным и профанным. Политологи предупреждают о рисках сакрализации государства: она затрудняет критику власти и может служить обоснованием насилия.

¶См. также

• Сакральное
• Десакрализация
• Политическая религия
• Культ личности
• Канонизация
• Теория осевого времени

¶Источники

• Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. — М.: Канон+, 2018.
• Вебер М. Социология религии. — М.: АСТ, 2019.
• Ясперс К. Истоки истории и её цель. — М.: Прогресс-Традиция, 2000.
• Вольф Э. Политическая религия. — М.: Прогресс-Традиция, 2019.
• Скраутон Р. Сакрализация политики. — М.: Издательство ГУ ВШЭ, 2016.