Карл Ясперс и философия существования¶

Карл Теодор Ясперс (23 февраля 1883, Ольденбург — 26 февраля 1969, Базель) — немецкий философ, психолог и психиатр, один из основоположников экзистенциализма и крупнейший представитель немецкой философии XX века. Начинал как врач-психиатр, затем перешёл к философии, где разработал учение о «экзистенции», пограничных ситуациях и осевом времени. Его труды охватывают философию истории, религию, политику и психопатологию.

¶Биография

Ясперс родился в Ольденбурге в семье юриста. Изучал право, затем медицину в Мюнхене, Берлине, Гёттингене и Гейдельберге. В 1908 году получил медицинский диплом, с 1909 года работал в психиатрической клинике Гейдельберга под руководством Франца Ниссля. В 1913 году защитил докторскую диссертацию по психологии, а в 1916 году стал профессором психологии Гейдельбергского университета. В 1921 году получил кафедру философии, которую занимал до 1937 года.

После прихода к власти национал-социалистов Ясперс, чья жена была еврейкой, был отстранён от преподавания в 1937 году и лишён права публикаций в 1943 году. После 1945 года вернулся к академической деятельности и принял активное участие в послевоенном восстановлении немецких университетов. В 1948 году переехал в Базель, где преподавал до 1961 года. В 1958 году получил Премию мира немецких книготорговцев, в 1959 году — премию Эразма.

¶Философия существования

Центральное понятие философии Ясперса — экзистенция, под которой он понимает не эмпирическое существование человека, а способ бытия, связанный со свободой и самосознанием. Экзистенция не может быть объективирована и познана как вещь; она открывается человеку в моменты выбора, кризиса и коммуникации.

Ясперс различает три уровня бытия:

• Dasein — наличное бытие, эмпирическое существование;
• Existenz — подлинное бытие, связанное со свободой;
• Transzendenz — трансценденция, божественное начало, недоступное прямому познанию.

Философия, по Ясперсу, не даёт готовых истин, а представляет собой «просветление экзистенции» — процесс прояснения человеком самого себя в коммуникации с другими. Ключевое понятие его этики — коммуникация: подлинное существование возможно лишь во взаимном общении свободных людей.

¶Пограничные ситуации

Одним из наиболее известных понятий Ясперса является пограничная ситуация (Grenzsituation). Это ситуации, которые человек не может изменить и которые обнажают конечность его существования: смерть, страдание, борьба, вина, случайность. В отличие от повседневных затруднений, пограничные ситуации неразрешимы технически — они требуют экзистенциального ответа. Именно в них человек осознаёт свою свободу и конечность, что, по Ясперсу, является условием подлинного существования.

¶Осевое время

В работе «Истоки истории и её цель» (1949) Ясперс сформулировал концепцию осевого времени (Achsenzeit). Он утверждал, что в период примерно с 800 по 200 год до н. э. в Китае, Индии, Персии, Палестине и Греции одновременно произошёл духовный перелом: возникли философия, мировые религии, рефлексия о человеке и его месте в мире. Именно тогда, по Ясперсу, сформировалось то духовное основание, на котором стоит вся последующая история человечества. Эта концепция противопоставлялась европоцентризму и стала важной вехой в философии истории.

¶Политические взгляды

Ясперс придерживался либерально-демократических позиций. В работе «Вопрос о вине» (1946) он анализировал моральную ответственность немцев за преступления нацизма, различая вину уголовную, политическую, моральную и метафизическую. Он выступал за объединение Европы, критиковал тоталитаризм в любых формах и отстаивал идею университета как пространства свободного поиска истины. В послевоенные годы полемизировал с Мартином Хайдеггером, чьё сотрудничество с нацистским режимом считал неприемлемым.

¶Основные труды

• «Общая психопатология» (1913)
• «Психология мировоззрений» (1919)
• «Философия» в трёх томах (1932)
• «Разум и экзистенция» (1935)
• «Вопрос о вине» (1946)
• «Истоки истории и её цель» (1949)
• «Философская вера» (1948)
• «Атомная бомба и будущее человечества» (1958)

¶Значение и влияние

Ясперс оказал значительное влияние на экзистенциализм, философию религии, психологию и политическую мысль. Его концепции пограничной ситуации и осевого времени вошли в общекультурный оборот. В отличие от Сартра и Хайдеггера, Ясперс не был атеистическим мыслителем: трансценденция играет в его системе важную роль. Его работы переведены на многие языки, включая русский; в России его идеи активно изучаются с 1990-х годов. Именем Ясперса названы премия и научные центры в Германии и Швейцарии.

Источники: К. Ясперс «Смысл и назначение истории», «Вопрос о вине», «Философия»; Ф. Рюккерт «Философия Ясперса»; В. А. Лекторский «Философия и наука»; энциклопедические словари по философии.