Правило ко Святому Причащению¶
Правило ко Святому Причащению — это установленный в православной церковной традиции комплекс молитв, который читает верующий перед принятием Евхаристии. Оно представляет собой последовательность покаянных, благодарственных и просительных молитв, соединённых с канонами и акафистом, и служит духовной подготовкой к таинству. В русской практике правило обычно входит в состав молитвослова и занимает от сорока минут до часа чтения.
¶Назначение и смысл
Причащение — центральное таинство Церкви, в котором верующий, по учению, соединяется со Христом под видом хлеба и вина. Подготовка к нему включает три составляющие: пост (воздержание в пище и развлечениях), исповедь и молитвенное правило. Молитвы перед причащением призваны привести человека в состояние сокрушения о грехах, благоговения и осознания величия таинства. Без внутреннего настроя, как подчёркивают церковные авторы, само чтение текстов остаётся формальностью.
¶Состав правила
Классическое правило ко Святому Причащению, принятое в Русской православной церкви, включает:
- Молитвы утренние или вечерние — в зависимости от времени, когда готовящийся читает правило; чаще его читают вечером накануне.
- Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу.
- Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
- Канон ко Ангелу-хранителю.
- Акафист ко Святому Причащению (в некоторых изданиях заменяется или дополняется).
- Последование ко Святому Причащению — собственно молитвы, среди которых «Отче наш», тропари, а также десять молитв, приписываемых разным авторам: Иоанну Златоусту, Василию Великому, Симеону Метафрасту, Иоанну Дамаскину.
- Молитвы благодарственные — читаются уже после причащения.
Объём и состав могут варьироваться в зависимости от молитвослова и местной традиции.
¶История формирования
Тексты молитв перед причащением складывались постепенно. Ранние христиане причащались за каждой литургией, и отдельного длинного правила не существовало. По мере охлаждения благочестия и сокращения частоты причащения (в русской практике в синодальный период — до нескольких раз в год) возникла потребность в более пространной подготовке. Каноны и акафист вошли в правило в разное время; окончательный состав закрепился в печатных молитвословах XVII–XIX веков и с тех пор почти не менялся.
¶Практика чтения
Правило читают накануне вечером, после вечерних молитв, либо утром в день причащения, если вечером это невозможно. Перед чтением принято взять благословение у священника, если человек причащается впервые или редко. В день причащения с полуночи предписывается полное воздержание от пищи и питья — так называемый евхаристический пост. Чтение сопровождается крестным знамением и поклонами согласно указаниям молитвослова.
Для тяжелобольных, беременных, детей и находящихся в особых обстоятельствах церковь допускает послабления: правило может быть сокращено или прочитано за близкого человека. Конкретные меры определяет духовник.
¶Сокращённый вариант
Существует так называемое краткое правило, включающее только Последование ко Святому Причащению без канонов и акафиста, а иногда — лишь несколько молитв. Оно применяется, когда человек причащается часто (например, каждую неделю) или по немощи. Митрополит Иларион (Алфеев) и ряд других авторов отмечали, что при регулярном причащении каноны могут читаться не полностью, но решение остаётся за духовником.
¶Подготовка помимо молитв
Молитвенное правило — не единственный элемент. Перед причащением обязательна исповедь, хотя в отдельных случаях (для постоянных причастников с благословения священника) она может совершаться отдельно. Предписывается также прощение обид, примирение с ближними, воздержание от супружеской близости накануне и от развлечений. В день причащения принято приходить в храм заранее, к началу литургии.
¶Распространённые вопросы
Верующие часто спрашивают, можно ли читать правило в течение нескольких дней, а не за один раз. Церковная практика допускает распределение канонов на три дня, а Последования — накануне. Другой частый вопрос — что делать, если правило не прочитано полностью: священник в таком случае решает индивидуально, допускать ли к чаше. Также обсуждается чтение правила для детей: до семи лет дети причащаются без исповеди и, как правило, без полного правила.
¶Издания и тексты
Правило публикуется в православных молитвословах, отдельных брошюрах «Ко Святому Причащению» и в интернете. Наиболее распространены издания Московской патриархии и Сретенского монастыря. Тексты приводятся на церковнославянском языке с параллельным русским переводом в ряде изданий. Существуют также аудиозаписи чтения правила.
¶Значение в церковной жизни
Правило ко Святому Причащению остаётся одной из самых читаемых частей православного молитвослова. Для многих верующих оно служит основным опытом регулярной молитвы и покаяния. В то же время пастыри предостерегают от превращения его в механическое вычитывание: цель правила — не отчёт о выполненном, а живое обращение к Богу.
Источники: Молитвослов (издание Московской патриархии), «Православная энциклопедия», труды митрополита Илариона (Алфеева), протоиерея Александра Шмемана, катехизические материалы Русской православной церкви.