От сотворения мира¶
От сотворения мира — летосчисление, принятое в православной церковной традиции, отсчитывающее время от библейского сотворения мира. Согласно этому счислению, дата сотворения мира определяется как 1 сентября 5509 года до н. э. по юлианскому календарю. Система широко использовалась в русской, сербской, болгарской и грузинской церковной и светской практике до начала XX века.
¶Происхождение системы
Автором летосчисления считается византийский монах Иоанн Малала (VI век), изложивший хронологическую схему в своей «Хронографии». Система была усовершенствована в трудах византийского хронографа Георгия Синкелла (IX век) и его ученика Георгия Амартола. Расчёт основывался на библейских данных о возрастах патриархов и длительности их жизни, а также на хронологии эллинистических авторов.
Ключевой элемент расчёта — интерпретация библейского текста о том, что сотворение мира произошло в начале «первого дня» — воскресенья. Отсюда следует, что 1 сентября 5509 года до н. э. пришлось на воскресенье, что соответствует календарной аномалии, исправленной в позднейшей византийской хронологии.
¶Использование в России
В Древней Руси летосчисление «от сотворения мира» стало основным после Крещения Руси в 988 году. В летописях даты событий указывались по «индикту» (15-летнему циклу) и по годам от сотворения мира. Например, основание Москвы в 1147 году по этому счислению обозначается как 6655 год.
Система применялась в официальных документах, летописях, церковных календарях и эпиграфике. На рубеже XV–XVI веков в России сложилась традиция отмечать Новый год 1 сентября, что соответствовало византийскому календарю. С 1492 года по указу великого князя Ивана III Русь перешла на «индикт» — 1 сентября как начало года, что было связано с пересмотром хронологии и вычислением «индикта» на основе византийского счисления.
¶Календарная реформа Петра I
В 1700 году по указу Петра I Русь перешла на юлианский календарь с началом года 1 января и летосчислением «от Рождества Христова». Новый счёт лет вводился с 7208 года от сотворения мира, что соответствовало 1700 году от Рождества Христова. Старое летосчисление было сохранено в церковном обиходе и продолжало использоваться в летописях и церковных документах.
Разница между двумя системами составляла 5508 лет. При переводе дат из старого стиля в новый прибавлялось 5508 лет, а из нового в старый — вычиталось.
¶Церковное использование
В Русской православной церкви летосчисление «от сотворения мира» продолжает использоваться в литургической практике. Пасхалия (расчёт даты Пасхи) основана на этом счислении. В богослужебных книгах и календарях даты событий церковной истории указываются по «индикту» и годам от сотворения мира.
В современной практике РПЦ летосчисление применяется в официальных документах, летописях монастырей и церковных изданиях. На табличках с датами строительства храмов и монастырей часто встречаются двойные даты: от Рождества Христова и от сотворения мира.
¶Сравнение с другими системами
| Система | Эпоха отсчёта | Примерная дата |
|---|---|---|
| От сотворения мира | 5509 г. до н. э. | 2024 г. = 7532 г. |
| От Рождества Христова | 1 г. н. э. | 2024 г. |
| Византийская эра | 5509 г. до н. э. | 7532 г. |
| Еврейская эра | 3761 г. до н. э. | 5784 г. |
¶Критика и современное состояние
Современные историки и хронологи отмечают, что расчёт даты сотворения мира не имеет научного обоснования и основан на буквальной интерпретации библейского текста. Тем не менее система имеет культурное и историческое значение как часть византийской и русской традиции.
В настоящее время летосчисление «от сотворения мира» сохраняется в церковном обиходе и используется в ряде православных церквей, прежде всего в Русской, Сербской, Болгарской и Грузинской. В светской жизни России с 1918 года действует григорианский календарь, а летосчисление от Рождества Христова.
Источники:
- «Хронография» Иоанна Малалы
- «Хроника» Георгия Амартола
- «Русская летопись» («Повесть временных лет»)
- «Календарь Русской православной церкви»
- «История русского календаря» (сборник статей)