Народность как категория этнографии и права¶

Народность — этнографическая и правовая категория, обозначающая исторически сложившуюся общность людей, объединённую языком, территорией, экономической жизнью, культурой и психическим складом. В советской и российской этнологии народность рассматривалась как этап этногенеза, предшествующий нации, а в современном российском праве — как одна из форм самоидентификации граждан наряду с нацией и расой.

¶Этимология и значение термина

Слово «народность» происходит от «народ» и употребляется в двух основных значениях. В широком смысле — это принадлежность к определённому народу, совокупность признаков, отличающих один народ от другого. В узком (этнологическом) смысле — исторически сложившаяся этническая общность, занимающая промежуточное положение между племенем и нацией.

В русском языке термин получил широкое распространение в XIX веке в связи с развитием славянофильства и народничества, а затем — советской этнографической школой, разработавшей строгую типологию «племя — народность — нация».

¶Народность в советской этнологической модели

В советской этнографии (работы С. П. Толстова, Л. Н. Гумилёва, Б. Б. Пиотровского и других) народность определялась как этническая общность, сложившаяся в период феодализма и раннего капитализма, то есть до формирования буржуазной нации. Ключевые признаки народности:

• единый язык (как правило, литературный);
• общая территория;
• единая экономическая жизнь;
• общая культура и этническое самосознание;
• наличие элементов государственности (в отличие от племени).

В этой модели народность считалась «социалистической нацией» в процессе становления — после Октябрьской революции 1917 года советские народности, по официальной доктрине, объединялись в социалистические нации. К народностям СССР относили, например, удмуртов, марийцев, коми, карелов, абхазов и ряд других групп, имевших письменность и культурные институты, но не имевших собственного государства в дореволюционный период.

¶Народность в российском законодательстве

В современном российском праве термин «народность» используется в нескольких контекстах:

1. Конституция РФ (статья 26) закрепляет право свободно определять и указывать национальную принадлежность, не употребляя при этом термин «народность» как юридическую категорию.

1. Федеральный закон «О национально-культурной автономии» (1996) говорит о «национальных общностях», под которыми понимаются этнические группы, не имеющие своей национальной республики.

1. Уголовный кодекс РФ (статья 282) использует понятие «национальная принадлежность», включающее и народностность.

1. В переписях населения и документах, удостоверяющих личность, граждане РФ могут указывать принадлежность к народу, народности или нации по своему усмотрению.

¶Народности России

По данным переписей населения, в России проживают представители более 190 народов и народностей. Среди них выделяются:

• Крупные народы (численностью свыше 1 млн человек): русские, татары, чуваши, чеченцы, аварцы, армяне, башкиры, украинцы, даргинцы, мордва, кабардинцы, узбеки, кумыки, якуты, лезгины, буряты, калмыки и другие.
• Малые народы (менее 50 тыс. человек): ненцы, селькупы, чукчи, эскимосы, ительмены, ульчи, нанайцы, удэгейцы, ороки, нивхи и многие другие.

Особый статус имеют малочисленные коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока — 47 групп, признанных таковыми федеральным законодательством и пользующихся дополнительными гарантиями сохранения традиционного образа жизни.

¶Народность и нация: различия

Ключевое отличие народности от нации состоит в степени политической организации и исторической зрелости. Нация предполагает:

• развитую экономическую и культурную общность;
• наличие национального государства или стремление к нему;
• сформированное национальное самосознание;
• участие в системе международных отношений.

Народность, по советской типологии, — более ранняя стадия, при которой этнос уже обладает языком, территорией и культурой, но ещё не оформился в полноценную нацию. В постсоветской науке эта схема подвергается критике: многие исследователи считают её линейной и механистичной, не учитывающей многообразие путей этногенеза.

¶Критика и современные дискуссии

Советская типология «племя — народность — нация» подвергалась критике как идеологически обусловленная: она позволяла объявлять «нациями» только те народы, у которых имелась союзная или республиканская автономия, а остальные относить к «народностям». Это создавало иерархию, закреплявшуюся в паспортной системе СССР (графа «национальность»).

В современной этнологии термин «народность» употребляется всё реже, уступая место понятиям «этнос», «этническая группа», «этническое сообщество». В правовом поле России он сохраняется в контексте защиты прав коренных малочисленных народов и в повседневном языке самоидентификации.

¶Исторический контекст

Понятие «народность» активно использовалось в русской философии XIX века. Славянофилы (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский) говорили о «народности» как о духовном единстве русского народа, его самобытности. А. С. Пушкин в «Письме к Караамзину» (1825) писал о «русской народности» как основе национальной культуры. В советский период термин был переосмыслен в материалистическом ключе — как социально-экономическая категория.

¶Источники

• Большая российская энциклопедия (статьи «Народность», «Этнос», «Нация»)
• Толстов С. П. «Народы и культуры» (1966)
• Гумилёв Л. Н. «Этногенез и биосфера Земли» (1989)
• Федеральный закон «О национально-культурной автономии» (№ 152-ФЗ, 1996)
• Малочисленные народы России: справочник (2010)