Коты и кошки в доме Пушкина¶

Коты и кошки в доме Пушкина — домашние животные, жившие в усадьбе поэта Михайловское и в других его поместьях, игравшие заметную роль в его повседневной жизни и творчестве. Среди них наиболее известен кот, живший в Михайловском, ставший прообразом «кота ученого» в поэме «Руслан и Людмила». По семейной преданию, этот кот был потомком животного, привезённого из Константинополя (ныне Стамбул) боярином Никитой Романовичем Зотовым, воспитателем царя Петра I.

¶Происхождение «учёного кота»

Согласно семейному преданию, записанному в XIX веке, кот был привезён из Константинополя в Россию в конце XVII века боярином Никитой Зотовым, который обучал будущего Петра I грамоте. Зотов, по легенде, получил кота от турецкого вельможи в обмен на научные книги. Животное якобы умело говорить по-турецки и по-русски, а также знало «все семьдесят языков». Потомки этого кота, по преданию, обитали в Нижегородском Печерском монастыре, откуда один из них был взят в Михайловское.

В действительности достоверность этой легенды не подтверждается, однако она прочно вошла в пушкинскую традицию и была популярна в семье поэта. Пушкин упоминал кота в письме к брату Льву Сергеевичу от 9 марта 1826 года: «У нас в Михайловском кот, ученый кот, единственный, который знает все семьдесят языков».

¶Михайловское и Тригорское

В Михайловском Пушкин находился в ссылке с апреля 1824 по сентябрь 1826 года. В эти месяцы кот стал одним из немногих живых существ, с которыми поэт общался в одиночестве, наряду с няней Ариной Родионовной Яковлевой и лошадьми. В письме к брату поэт описывал кота как «учёного», подчёркивая его способность «говорить по-турецки».

В поэме «Руслан и Людмила» (1820) есть известные строки:

У лукоморья дуб зелёный;

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Он направо лает — там сказка,

Он налево лает — там ложь.

Эти строки были написаны за четыре года до ссылки в Михайловское, однако позднее пушкинская традиция связала образ «кота ученого» именно с михайловским животным. В 1828 году Пушкин дописал к поэме вступление, где появился этот образ, — вероятно, под впечатлением от разговоров с Ариной Родионовной и бытовавших в её кругу сказок.

¶Связь с Ариной Родионовной

Няня поэта Арина Родионовна Яковлева (1729—1828), крепостная Ганнибалов, была носительницей фольклорных традиций и рассказывала Пушкину русские сказки, в том числе сюжеты с говорящими и волшебными котами. Образ «кота ученого» в поэме «Руслан и Людмила» исследователи связывают с фольклорным образом кота-оборотня, способного менять облик и владевшего разными языками. В русских народных сказках кот нередко выступает как хитрое и мудрое существо, что отразилось и в пушкинском тексте.

¶Коты в других поместьях Пушкина

Помимо Михайловского, коты и кошки упоминаются в письмах и записях, связанных с другими имениями поэта — Тригорским, Болдино, Петровским. В Тригорском, расположенном недалеко от Михайловского и принадлежавшем Осиповой-Вольф, Пушкин бывал во время ссылки. В Болдине осенью 1830 года, во время так называемой «осенней болдинской ночи», поэт работал над «Повестями Белкина» и «Маленькими трагедиями»; в его переписке того периода встречаются упоминания домашних животных.

¶Легенда о потомках михайловского кота

По семейному преданию, потомки «учёного кота» обитали в Нижегородском Печерском монастыре. В XIX веке пушкинисты и краеведы неоднократно пытались проследить эту линию, однако документальных подтверждений существованию такого рода котов не обнаружено. Легенда о коте, знавшем «все семьдесят языков», стала частью пушкинского фольклора и неоднократно упоминалась в мемуарах и воспоминаниях современников поэта.

В советское время легенда была закреплена в музейной экспозиции Михайловского, где посетителям рассказывают о коте как о «соседе» поэта во время ссылки. В памяти потомков Пушкин остался не только как великий поэт, но и как человек, ценивший домашний уют и общество котов.

¶Образ кота в пушкинской поэзии

Помимо «Руслана и Людмилы», коты и кошки встречаются в других произведениях Пушкина. В балладе «Сказка о попе и о работнике его Балде» (1830) кот фигурирует в одном из эпизодов. В сатирических и шуточных стихотворениях поэта также встречаются упоминания кошачьих. Образ кота в пушкинской поэзии, как правило, связан с домашним очагом, уютом и мудростью, что отражает общерусское отношение к коту как к «домовому» существу.

Источники:

• Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. — Л.: Наука, 1977—1979.
• Томашевский Б. В. Пушкин. — М.: Молодая гвардия, 2012.
• Лотман Ю. М. Пушкин. Биография писателя. — СПб.: Искусство-СПб, 1995.
• Михайловское. Пушкинский заповедник. Путеводитель. — Л.: Лениздат, 1988.