Конвенциональность как понятие¶

Конвенциональный (от лат. conventionalis — «установленный по соглашению», через фр. conventionnel) — термин, обозначающий то, что установлено по договорённости, общепринятым правилом или социальной нормой, а не продиктовано природой, логикой или объективной необходимостью. В просторечии слово «конвенциональный» часто употребляется как синоним «принятого», «обычного», «формального» — например, «конвенциональный приветствие» означает ритуальное, речевое действие, совершаемое по правилу этикета, а не по внутреннему порыву.

¶Происхождение слова

Корень слова — латинское conventio («соглашение, договор, собрание»), от глагола convenire — «сходиться, соглашаться, соответствовать». В европейские языки термин пришёл через французский, где conventionnel с XVI века означало «договорное, установленное обычаем». В русский язык слово вошло в XVIII–XIX веках вместе с юридической, философской и этикетной лексикой.

Ключевое смысловое отличие конвенционального от «естественного» или «объективного» состоит в том, что его можно было бы установить иначе. Дни недели, правила дорожного движения, значение цвета светофора, форма слов в языке — всё это конвенционально: оно держится не на физической необходимости, а на общем согласии следовать одному и тому же правилу.

¶Конвенциональное и естественное

Философская традиция проводит различие между конвенцией (соглашением) и природой (естеством) со времён античности. Уже софисты — Протагор, Гиппий — утверждали, что законы и нравы суть «соглашения людей между собой», а не божественные или природные установления. Платон в диалоге «Кратил» обсуждает вопрос о том, является ли значение слов естественным или условным, и приходит к выводу, что часть языковых значений закрепляется по обычаям.

В этике различают:

• Естественные нормы — основанные на свойствах человеческой природы (инстинкт самосохранения, способность к сопереживанию);
• Конвенциональные нормы — установленные культурой (правила вежливости, нормы одежды, ритуалы приветствия).

Нарушение естественной нормы обычно вызывает упрёк в аморальности, нарушение конвенциональной — упрёк в невежливости или неловкости. Именно поэтому ложь «по приличию» («как дела?» — «нормально», при том, что дела плохи) воспринимается не как моральное преступление, а как ритуал.

¶Конвенции в языке

В лингвистике конвенциональность — центральное свойство языка. Связь между звуковым обликом слова и его значением произвольна (конвенциональна): собаку можно называть dog, chien, Hund — выбор не продиктован природой вещи. Этот тезис был развит Фердинандом де Соссюром, назвавшим знак произвольным и немотивированным.

Вместе с тем в языке существуют и мотивированные элементы (звукоподражания, звукосимволика), но они составляют маргинальную часть лексики. Основная масса слов конвенциональна. То же относится к грамматическим правилам: порядок слов, склонения, согласования — все они устанавливаются языковым сообществом и могут быть иными.

¶Конвенциональное в этикете и культуре

Этикет в целом представляет собой систему конвенциональных правил поведения. Рукопожатие, поклон, обращение на «вы», уступка места, порядок подачи блюд — всё это условности, которые в разных культурах различаются. То, что конвенционально в одном обществе, может быть неприемлемо в другом: например, показывать подошву обуви в ряде культур считается оскорблением, а в других — не замечается.

Конвенциональны и многие элементы материальной культуры: форма одежды (костюм, платье), архитектурные стили, музыкальные жанры. Они складываются исторически, закрепляются обычаем и передаются обучением.

¶Конвенциональность в праве и морали

В юридической теории конвенциональные нормы — это нормы, установленные соглашением сторон: договоры, международные конвенции, процессуальные правила. Они противопоставляются императивным нормам, от которых нельзя отказаться по соглашению (например, нормам уголовного права).

В этике спор о конвенциональности морали ведётся веками. Моральные релятивисты (Протагор, позднее — Монтень, Дэвид Юм) указывают, что нравственные представления различаются между культурами, а значит, носят конвенциональный характер. Моральные абсолютисты возражают: некоторые нормы (запрет на убийство невинного) имеют естественно-правовое основание. Промежуточную позицию занимает этика естественного долга, которая признаёт существование как естественных, так и конвенциональных моральных обязательств.

¶Конвенциональное в искусстве

Эстетика различает конвенциональные и неконвенциональные (естественные) реакции. Смех над комедией — реакция естественная, понимание условного языка символизма — конвенциональное, требующее знания правил. Искусство барокко, модернизм, авангард строят системы условных знаков, которые зритель должен «расшифровать», выучив конвенции жанра.

В театре конвенциональность сцены принципиальна: зритель соглашается считать деревянный макет кораблём, а актёра — королём. Этот «театральный договор» (по терминологии Метерлинка и теоретиков театра) — одна из фундаментальных конвенций сценического искусства.

¶Критика и значение понятия

Понятие конвенционального критикуется с разных сторон. Консервативная мысль указывает, что разрушение конвенций ведёт к распаду культурной ткани. Радикальная, напротив, видит в конвенциях искусственные ограничения, которые следует пересматривать. В социальной философии XX века — у Мишеля Фуко, Пьера Бурдьё — конвенции анализируются как механизмы власти, воспроизводящие социальное неравенство.

Понятие конвенционального остаётся инструментом анализа во многих областях: от лингвистики и права до этики и теории искусств. Его ценность — в возможности отделить то, что дано нам природой, от того, что мы сами установили и можем изменить.

Источники:

• Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики
• Платон. Кратил
• Юм Д. Трактат о человеческой природе
• Бурдьё П. Практический смысл
• Фуко М. Надзирать и наказывать