Мишель де Монтень и его философия¶
Мишель де Монтень (фр. Michel de Montaigne; 1533–1592) — французский мыслитель, писатель и государственный деятель эпохи Возрождения, вошедший в историю как создатель жанра эссе. Его главный труд — сборник «Опыты» (фр. Essais), над которым он работал с 1572 года до конца жизни и в котором впервые в европейской литературе личный опыт и размышления автора стали самостоятельной формой философского высказывания.
¶Биография
Монтень родился 28 февраля 1533 года в замке Монтень в Перигоре, на юго-западе Франции, в семье богатого дворянина Пьера Эйкема, получившего дворянство и купившего поместье. Отец дал сыну необычное для того времени воспитание: мальчика отдали на попечение немецкого наставника, говорившего с ним только по-латыни, поэтому латынь стала для Монтеня вторым родным языком. Начальное образование он получил в коллеже в Бордо, затем изучал право, вероятно в Тулузе.
С 1557 года Монтень служил советником в парламенте Бордо — высшем судебном органе провинции. Там он сблизился с юристом и поэтом Этьеном де Ла Боэси, дружба с которым стала одним из самых сильных переживаний его жизни; Ла Боэси умер в 1563 году, и памяти друга посвящено одно из самых известных эссе — «О дружбе».
В 1570 году Монтень оставил службу и удалился в своё поместье, где начал писать «Опыты». В 1580 году он издал первые две книги, после чего отправился в длительное путешествие по Германии, Швейцарии и Италии, описанное в «Дневнике путешествия». В 1581–1585 годах он дважды избирался мэром Бордо. В 1588 году вышло дополненное издание «Опытов» с третьей книгой. Монтень умер 13 сентября 1592 года в своём замке.
¶«Опыты»
«Опыты» состоят из трёх книг и 107 глав. Название отражает метод автора: он не строит систему, а «испытывает» себя и свои суждения, проверяя их на собственном опыте. Главы посвящены самым разным темам — страху, дружбе, воспитанию детей, каннибалам, пьянству, книгам, смерти, тщеславию. Порядок изложения намеренно свободен, автор часто переходит от одной мысли к другой, цитирует античных авторов и тут же поправляет себя.
Ключевая формула, которую Монтень повторяет, — «Что знаю я?» (лат. Que sais-je?). Она выражает его скептицизм: человеческое знание ограниченно, суждения переменчивы, а потому догматизм и фанатизм не имеют оправдания. Монтень опирается на античный скептицизм, прежде всего на Секста Эмпирика, и на стоиков, но не следует ни одной школе до конца.
¶Философские идеи
¶Скептицизм и самопознание
Центральная тема Монтеня — познание самого себя. Он считает, что человек, изучая собственные склонности, привычки и противоречия, получает более надёжное знание, чем из отвлечённых рассуждений о мире. «Опыты» — это подробная исповедь ума, где автор не скрывает ни своих слабостей, ни телесных недугов (он страдал от камней в почках).
¶Относительность обычаев
Монтень одним из первых в европейской мысли последовательно показал относительность обычаев и нравов. В эссе «О каннибалах» он сопоставляет жестокости европейских религиозных войн с обычаями американских индейцев и приходит к выводу, что «варварство» — понятие условное. Этот релятивизм стал важной вехой в развитии антропологического мышления.
¶Воспитание и свобода
В эссе «О воспитании детей», написанном в форме письма, Монтень выступает против схоластического заучивания. Он предлагает развивать самостоятельное суждение, учить ребёнка через опыт и беседу, а не через зубрёжку, и признаёт право на физические упражнения и игры наряду с умственными занятиями.
¶Смерть и жизнь
Монтень, потерявший друга и переживший войны и эпидемии, много размышляет о смерти. Его позиция меняется от стоического «философствовать — значит учиться умирать» к более спокойному приятию жизни: важнее жить достойно и по-человечески, чем постоянно готовиться к концу.
¶Историческое значение
«Опыты» оказали огромное влияние на европейскую культуру. Их читали и цитировали Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Блез Паскаль (критиковавший Монтеня, но во многом следовавший ему), Дени Дидро, Вольтер, Фридрих Ницше. Английский перевод Джона Флорио (1603) сделал Монтеня известным в Англии; его след заметен у Уильяма Шекспира. Монтень считается предшественником эссеистики как жанра, а его метод свободного размышления о себе повлиял на традицию автобиографической и философской прозы.
В России Монтеня читали уже в XVIII веке; переводы «Опытов» появлялись в XIX–XX веках, а его скептицизм и внимание к частному человеку находили отклик у русских писателей и мыслителей, интересовавшихся вопросами нравственного самоопределения.
¶Интересные факты
- Монтень — первый автор, назвавший свои сочинения «эссе» (от фр. essai — «попытка», «опыт»).
- На потолочных балках своей библиотеки он велел вырезать изречения античных авторов.
- «Опыты» переведены на десятки языков и остаются одной из самых издаваемых книг французской литературы.
- Монтень дружил и переписывался с королём Генрихом IV, ценившим его как советчика.
Источники: «Опыты» Мишеля де Монтеня; «Дневник путешествия»; работы по истории западноевропейской философии; исследования творчества Монтеня.