Каин — библейский персонаж¶
Каин — библейский персонож, старший сын первых людей, Адама и Евы, упоминаемый в Книге Бытия Ветхого Завета. Согласно библейскому повествованию, Каин стал первым земледельцем и первым человеком, совершившим убийство — он убил своего младшего брата Авеля. История Каина является одним из центральных сюжетов библейской истории о грехопадении и изгнании из Рая, а само имя стало нарицательным обозначением братоубийцы.
¶Библейское повествование
¶Рождение и происхождение имени
Каин родился в изгнании — после того как Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада за нарушение запрета на вкушение плодов с древа познания добра и зла. Книга Бытия сообщает: «И познал Адам Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: «приобрела я человека от Господа»». Имя Каина традиционно связывают с еврейским корнем «ка-на» («приобрести»), хотя существуют и другие этимологические версии. Позднее Ева родила Авеля, о котором в тексте сказано лишь, что он «пастырь овец», тогда как Каин «земледелец».
¶Жертвоприношения Каина и Авеля
Библейский рассказ (Бытие, глава 4) описывает, что оба брата приносили жертвы Богу: Каин — от плодов земли, Авель — от первородных стада. Господь принял жертву Авеля, но не принял жертву Каина. Причины неприятия в тексте прямо не указаны, однако традиционно предполагается, что жертва Каина была принесена без должного усердия. Каин «впал в сильную печаль», и Бог, обратившись к нему, произнёс слова, ставшие одним из самых известных библейских изречений: «грех лежит у дверей, и он желает тебя, но ты владей им».
¶Убийство Авеля
Несмотря на предостережение, Каин увёл Авеля в поле и убил его. Господь обратился к Каину с вопросом: «Где Авель, брат твой?», на что Каин ответил легендарной фразой: «Разве я стерегу брата моего?». Бог объявил Каину проклятие: земля, которую он обрабатывал, не будет более давать ему плодов, и Каин стал «странствующим и бегущим» по земле.
¶Знамение Каина
В страхе перед возможным убийством со стороны других людей Каин попросил у Бога защиты. Тогда Господь «положил Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его». Содержание и природа этого знамения в тексте не раскрываются, и вопрос о том, что именно оно означало, остаётся предметом многовековых толкований.
¶Потомки Каина
Каин удалился в «землю Нод, на восток от Эдема», где построил город и назвал его именем своего сына Еноха. Согласно родословной, приведённой в Книге Бытия, от Каина произошли родоначальники скотоводов, музыкантов и кузнецов: Ирад, Мехуиаел, Метусаил и Ламех. У Ламеха были два сына — Иавал и Иубал, а также дочь Наама. Ламеху приписывается первая многоженство и первое поэтическое высказывание в Библии. При этом родословная Авеля в Писании не приводится, и его потомки не упоминаются.
¶Толкование и традиция
¶В иудаизме
В иудейской экзегетике история Каина получила множество развитий. Талмуд и мидраши содержат различные версии: например, спор Каина с Авелем о жене (в тексте упомянута лишь одна женщина — Адамова жена, иногда отождествляемая с Лилит или с сестрой братьев), мотив жертвы, в которой Каин принёс наименее ценный урожай. В некоторых мидрашах Каин после убийства раскаивается.
¶В христианстве
В христианской традиции Каин рассматривается как прообраз грешника и братоубийцы, а его жертвоприношение толкуется как прообраз истинного и ложного богослужения. Новый Завет упоминает Каина в Первом послании Иоанна, предостерегая от «дел Каиновых», а в Послании к Иудеям — о «противоречии Каиновом». В апокрифической литературе, в частности в «Завете двенадцати патриархов», содержится рассказ о покаянии Каина перед смертью.
¶В исламе
В Коране история Каина и Авеля (Кабиля и Хабиля) упоминается в суре «Аль-Маида» (5:27–31). Кораническая версия подчёркивает мотив зависти: Аллах принял жертву одного из братьев, и другой, «позавидовав», убил его. После убийства Каин не знал, что делать с телом брата, и Аллах послал ворона, который научил его закапывать убитого.
¶В культуре
История Каина многократно отражена в мировой культуре. В литературе — поэмы Джорджа Гордона Байрона «Каин» (1821) и Александра Пушкина «Каин» (1830, неоконченная), роман Александра Куприна «Гамбринус». В музыке — опера Сергея Танеева «Каин и Авель» (1922), оратория Георга Фридриха Генделя «Саул». В изобразительном искусстве сюжет «Убийство Авеля» изображали Тициан, Тинторетто, Питер Пауль Рубенс, Вильям-Адольф Бугро и многие другие мастера. В кинематографе — фильмы «Мария Египетская» и «Каин» (1930, реж. Виктор Туржанский).
¶Примечания
Источники: Книга Бытия, главы 1–5; Талмуд (Бава Мециа, Санхедрин); Коран, сура 5; «История Каина и Авеля» — статья в Православной энциклопедии; Библейская энциклопедия архимандрита Никифора.