Характер человека и его проявление в поступках¶
Характер — это устойчивая совокупность индивидуальных психологических особенностей личности, формирующаяся в деятельности и общении и проявляющаяся в поступках, отношениях и способах реагирования на окружающую действительность. Связь между поступками и характером является одной из центральных проблем психологии личности, этики и педагогики: поступки рассматриваются как внешнее выражение внутренних свойств человека, через которые окружающие делают выводы о его нравственном облике, волевых качествах и ценностных ориентациях.
¶Понятие характера в психологии
Термин «характер» (от греч. χαρακτήρ — «отпечаток, знак») в научной психологии употребляется в двух основных значениях. В широком смысле под характером понимают всё своеобразие психической жизни человека, его индивидуальный склад. В узком смысле характер — это совокупность устойчивых нравственно-волевых черт, проявляющихся в типичных для личности способах поведения.
Классификация свойств характера включает несколько групп:
- Нравственные черты — честность, справедливость, доброта, ответственность, патриотизм;
- Волевые черты — настойчивость, решительность, самообладание, дисциплинированность;
- Эмоциональные черты — сдержанность, чуткость, отзывчивость, уравновешенность;
- Интеллектуальные черты — любознательность, критичность мышления, склонность к рефлексии.
Характер формируется под влиянием биологических предпосылок (темперамента), социальной среды, воспитания, образования и собственной практической деятельности человека. При этом в отечественной психологии (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн) подчёркивалось, что характер не врождён: он складывается постепенно и может изменяться под воздействием новых условий жизни.
¶Поступок как форма самовыражения личности
Поступком в этике и психологии называют осознанное действие человека, совершённое по внутреннему побуждению и несущее нравственную нагрузку. В отличие от привычного поведения или реакции на обстоятельства, поступок предполагает выбор между несколькими возможными линиями поведения и потому считается выражением свободы воли.
Философская традиция связывает поступок с понятием совести и внутреннего закона. И. Кант рассматривал поступок как проявление доброй воли, а не просто как средство достижения цели. В экзистенциальной философии (Ж.-П. Сартр, К. Ясперс) поступок понимается как акт, в котором человек реализует свою свободу и берёт на себя ответственность за последствия. В русской литературной и философской традиции (Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, В. С. Соловьёв) поступок трактуется как нравственный экзамен для личности, в котором проявляется её подлинная природа.
¶Связь поступков и характера
Психологическая наука исходит из того, что характер человека познаётся не по отдельным высказываниям или намерениям, а по системе реальных действий, совершённых в значимых ситуациях. Основания для такого вывода следующие:
- Устойчивость поведения. Свойства характера проявляются неоднократно и в разных обстоятельствах. Человек, неоднократно проявляющий честность в трудных ситуациях, обнаруживает устойчивую нравственную черту, а не разовый порыв.
- Поведение в конфликтных ситуациях. Именно в условиях выбора, риска, дефицита времени или морального давления характер раскрывается наиболее полно: проявляются решительность, трусость, эгоизм или самоотверженность.
- Отношение к другим людям. Поступки по отношению к близким, незнакомым, слабым и зависимым позволяют судить о таких чертах, как доброта, уважение, эмпатия или равнодушие.
- Отношение к обязанностям. Способность доводить дело до конца, соблюдать договорённости, отвечать за результат свидетельствует о развитой ответственности и волевой дисциплине.
Вместе с тем психологи предупреждают о риске односторонней оценки: единичный поступок сам по себе не даёт полного представления о характере, поскольку поведение зависит и от ситуации, и от эмоционального состояния, и от незрелости личности. Для обоснованного суждения о характере необходима совокупность поступков, совершённых в разное время и в разных условиях.
¶Роль поступков в нравственном воспитании
В педагогике поступок традиционно считается критерием воспитанности. П. Ф. Каптерев, А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинский подчёркивали, что нравственные качества формируются не увещеваниями, а практическим действием: ребёнок учится быть ответственным, честным и добрым, совершая соответствующие поступки. Система поступков постепенно закрепляется и превращается в привычку, а затем — в устойчивую черту характера.
Русская литература традиционно использует поступок как инструмент характеристики персонажей. В романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» нравственный выбор Петра Гринёва («Береги платье снову, а честь смолоду») раскрывает его характер; в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» поступки главных героев определяют их нравственный облик. Эта литературная традиция отражает широкое культурное убеждение: человек познаётся по делам своим.
¶Критика и ограничения
Позиция «поступок — мерило характера» подвергается критике с нескольких сторон. Психоанализ (З. Фрейд) указывает на роль бессознательных мотивов, которые могут искажать внешнюю картину поведения. Социальная психология (С. Милгрэм, Ф. Зимбардо) продемонстрировала, что обстоятельства и авторитет способны подтолкнуть человека к действиям, противоречащим его устойчивым чертам. Наконец, постмодернистская философия оспаривает саму идею целостного, «подлинного» характера, указывая на множественность социальных ролей личности.
¶Источники
- Рубинштейн С. Л. «Основы общей психологии»
- Леонтьев А. Н. «Деятельность. Сознание. Личность»
- Выготский Л. С. Собрание сочинений, т. 4
- Кант И. «Основоположение метафизики нравов»
- Макаренко А. С. «Педагогическая поэма»
- Сухомлинский В. А. «Сердце отдаю детям»