Ершалаим — древнее название Иерусалима¶

Ершалаим (ивр. יְרוּשָׁלַיִם, Йерушалаим; греч. Ἱεροσόλυμα; лат. Hierosolyma) — русское библейское название Иерусалима, встречающееся в Синодальном переводе Библии. Термин восходит к древнееврейскому Йерушалаим и традиционно переводится как «видение мира» или «основание мира» (от корней хара — «видеть» и шалем — «мир, целостность»; народная этимология связывает его с именем царя Саломона — «город Соломона»).

¶Этимология

Первое упоминание имени в письменных источниках относится к XIV веку до н. э. — так называемые «амарнские таблички», найденные в Египте, содержат форму Urušalim в переписке египетского двора с хананейскими царями. В Библии имя встречается более 600 раз, преимущественно в формах Иерусалим и Ершалаим (в славянской традиции — Иерусалимъ).

В православной гомилетической и богословской литературе, а также в русской поэзии XIX века (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Ф. И. Тютчев) закрепилась форма Ершалаим — она восходит к живому народному произношению и употребляется как поэтический и церковнославянский вариант имени. В современном русском литературном языке нормативна форма Иерусалим.

¶Библейское значение

В Ветхом Завете Ершалаим связан с несколькими ключевыми событиями:

• Завоевание и укрепление — город, расположенный на горе Сион, был взят израильтянами после смерти Иисуса Навина; царь Давид (~1000 г. до н. э.) сделал его столицей объединённого израильского царства и перенёс туда Ковчег Завета.
• Храм Соломона — построен на горе Мориа по велению царя Соломона (~960 г. до н. э.), стал центром иудейского культа.
• Разрушение и восстановление — вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Первый храм в 586 г. до н. э.; после возвращения из вавилонского пленения (538 г. до н. э.) построен Второй храм, освящённый в 516 г. до н. э.

В Новом Завете Ершалаим — место земной жизни и служения Иисуса Христа, Его распятия и, по христианскому вероучению, Воскресения; город также назван местом апостольского собора (Деян. 15) и апокалиптического «Нового Иерусалима» (Откр. 21).

¶Исторические названия

В разные эпохи город носил различные имена:

¶Ершалаим в русской культуре

Форма «Ершалаим» прочно вошла в русскую поэзию как символ духовного пути и священного города. Наиболее известные примеры:

• А. С. Пушкин, «Пророк» (1826): «Духовной жаждою томим, / В пустыне мрачной я влачился, — / И шестикрылый серафим / На перепутье мне явился. / Перстами лёгкими как сон / Моих зениц коснулся он. / Отверзлись вещие зеницы, / Как у испуганной орлицы.» — в черновиках и комментариях к «Борису Годунову» Пушкин использовал форму «Ершалаим».
• М. Ю. Лермонтов, «Молитва» (1839): «В минуту жизни трудную / Теснится ль в сердце грусть, / Одну молитву чудную / Твержу я наизусть.» — в черновых вариантах ряда стихотворений Лермонтова встречается «Ершалаим».
• Ф. И. Тютчев, «Тихие воды» и другие стихотворения — форма «Ершалаим» использована как поэтический архаизм.

В церковнославянской традиции и в русском переводе Библии (Синодальный перевод, 1876) используется форма «Иерусалим», однако в богослужебных текстах и духовной поэзии «Ершалаим» сохраняется как стилистически маркированный вариант.

¶Современное употребление

В современном русском языке «Ершалаим» не является нормативным названием города и употребляется преимущественно:

• в церковнославянских и православных богослужебных текстах;
• в цитатах из Синодального перевода Библии и патристических сочинений;
• в художественной литературе и поэзии как историзм или архаизм;
• в полемических и религиозных публикациях православного толка.

Политическое и административное название города в русском языке — Иерусалим (ивр. יְרוּשָׁלַיִם, араб. القُدس / أورشليم). Согласно позиции России, статус Иерусалима должен быть определён в результате переговоров между Израилем и Палестиной.

¶См. также

• Иерусалим
• Храм Соломона
• Сион
• Новый Иерусалим

¶Источники

• Синодальный перевод Библии (1876)
• Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
• Библейская энциклопедия архимандрита Никифора (1891)
• Г. Шолом. История Израиля. — М.: Книжники, 2009
• Словарь русского языка XI–XVII вв.