Алтушки — фольклорные персонажи славянского мифологического фольклора¶

Алтушки — злые духи (нечисть) восточнославянского мифологического фольклора, известные преимущественно в русских говорах Верхнего Поволжья и прилегающих областей. Согласно поверьям, алтушки представляли собой женоподобных или детоподобных бесов, живших в доме и наносивших вред хозяйству и людям. В фольклорной классификации нечисти алтушки занимают место домашних демонов, связанных с избой, двором и хозяйством.

¶Происхождение названия

Название «алтушки» связывают с диалектным словом «алтун», «алтын» — старая русская монета, а также с рядом диалектных значений, включая «алтынный» как обозначение чего-то незначительного, маленького. Существует также версия, связывающая имя с глаголом «алтить» — лениво ворочаться, бездельничать, что согласуется с характеристиками этих духов как ленивых и вредных существ. Точная этимология остаётся дискуссионной.

¶Фольклорные представления

По описаниям, собранным этнографами и фольклористами в XIX — первой половине XX века, алтушки представлялись как маленькие бесы или бесёнки, часто в виде ребёнка или старичка. Они могли поселяться в доме, на печи, в амбаре или в бане. Считалось, что алтушки приносят вред хозяйству: портят молоко, сметану и масло, не дают скотине доиться, путают посуду, шумят по ночам, дёргают спящих за ноги, сбрасывают с полок и печей.

Поверья связывали появление алтушек с определёнными нарушениями домашних запретов — например, с грязью в доме, с несоблюдением ритуалов при выпечке хлеба или при строительстве бани. Считалось, что алтушки могут появиться в доме, где хозяйка испекла неудачный хлеб или оставила посуду немытой.

¶Образ и повадки

В фольклорных рассказах алтушки изображались существами вредными, но не смертельно опасными. Их шалости носили характер домашних неприятностей: они могли спрятать вещь, испортить еду, напугать ребёнка ночным плачем, изобразить стук в стены или скрип половиц. В некоторых региональных вариантах алтушки описывались как духи, принимающие облик домашнего животного — чаще кошки или мыши.

От алтушек, по поверьям, избавлялись с помощью заговоров, молитв, а также соблюдением чистоты и порядка в доме. Существовало поверье, что алтушки не выносят класть на печь кочергу крест-накрест или оставлять в доме грязное бельё.

¶Региональное распространение

Наиболее плотно зафиксированы упоминания об алтушках в этнографических материалах из Тверской, Ярославской, Костромской и Владимирской областей. В ряде говоров подобные духи имели местные названия, что затрудняет точную локализацию ареала. Исследователи отмечают, что образ алтушек перекликается с более широко известными домашними духами — домовыми, банниками, овинниками, — но отличается от них меньшей значимостью и более «детским», беспечным характером.

¶Место в системе домашней нечисти

Восточнославянская мифология различала несколько категорий домашних духов, каждый из которых отвечал за определённую часть хозяйства:

Алтушки, в отличие от домового, не имели двойственной природы (покровитель — вредитель) и воспринимались преимущественно как источник неприятностей. Вместе с тем их шалости не были злонамеренными в полном смысле — они скорее сравнимы с шалостями ребёнка.

¶Изучение

Систематические упоминания об алтушках встречаются в трудах русских этнографов XIX века, а также в собраниях русских диалектов. Материалы о них публиковались в этнографических сборниках и словарях русского народного творчества. В советский период изучение подобных суеверий велось преимущественно в рамках краеведческих исследований и фольклорных экспедиций.

¶См. также

• Домовой
• Банник
• Овинник
• Русская мифология

¶Источники

• Пропп В. Я. «Русский аграрный фольклор»
• Афанасьев А. Н. «Народные русские сказки»
• Сборники русских диалектов и этнографических материалов XIX — начала XX века
• Славянская мифология. Энциклопедический словарь