Жанр «мёртвых душ» в литературе¶
«Мёртвые души» — роман Николая Васильевича Гоголя, одно из центральных произведений русской литературы XIX века. Произведение принято относить к жанру поэмы в прозе, однако в разное время его определяли и как роман, и как комедию в прозе, и как «поэму» в духе античной традиции. Система жанровых определений «Мёртвых душ» остаётся одной из дискуссионных проблем гоголеведения.
¶Жанровая природа произведения
¶Определение Гоголя
Сам автор называл «Мёртвые души» поэмой. В письме к П. А. Плетнёву в 1842 году Гоголь писал, что задумал «поэму» в прозе, соединив черты эпопеи, сатиры и путевого описания. Такое определение подчёркивало масштаб замысла: произведение мыслилось как обобщающий портрет русской действительности, сопоставимый по амбициям с крупными эпическими формами.
¶Аргументы в пользу эпоса
К эпической форме отсылают несколько признаков:
- Объём и масштаб. Три тома (по замыслу — десять), охватывающие дореформенную Россию «от края до края».
- Типизация. Персонажи — не индивидуальности, а «губернские типы»: помещики Манилов, Собакевич, Ноздрёв, Плюшкин, чиновники губернского города.
- Путешествие как структурный принцип. Поездка Чичикова по губерниям напоминает античный и средневековый «странствующий сюжет».
- Наличие авторского «парения» — лирических отступлений, сопоставимых с хором в античной трагедии.
¶Аргументы в пользу романа
Против эпоса свидетельствуют:
- Отсутствие единого героя в классическом смысле: Чичиков — не положительный герой, а «подпольный» персонаж, скрывающий свою цель.
- Сатирическая природа изображения, разрушающая целостность эпического мира.
- Развитость психологического анализа в сцене с Плюшкиным и в показе внутренней жизни Чичикова.
¶Комическая природа
Ряд исследователей (В. В. Гиппиус, Д. С. Лихачёв) определяли «Мёртвые души» как комедию в прозе. Основания: абсурдность ситуации (скупка душ умерших крестьян), карнавальность образов, гротеск, комизм имён (Манилов, Ноздрёв, Плюшкин). В пьесе «Ревизор» Гоголь использовал сходный принцип — «смех сквозь слёзы».
¶Связь с литературными традициями
¶Античные и библейские параллели
Сам Гоголь указывал на связь с «Одиссеей» Гомера: Чичиков сравнивается с Одиссеем, странствующим по губерниям. Критик В. Г. Белинский, напротив, видел в Чичикове «гамлетовского» персонажа, скрывающего расчётливую холодность за маской обходительности. Библейские мотивы (блудный сын, Страшный суд, тема покаяния) пронизывают третий том и лирические отступления.
¶Сатирическая традиция
«Мёртвые души» наследуют линию русской сатиры — от «Недоросля» Фонвизина до «Бригадира» и «Ревизора». Гоголь радикализировал эту традицию, перенеся сатиру с отдельных пороков на устройство целого социального мира.
¶Издание и цензура
Первый том вышел в 1842 году в Петербурге. Цензура (в том числе цензор М. Н. Загоскин) потребовала исключить сцену допроса крестьянок в приказе общественного призрения и ряд других эпизодов. Гоголь частично выполнил требования, частично переработал текст. Второй том остался незавершённым: Гоголь сжёг рукопись в 1852 году за несколько дней до смерти. Третий том существовал лишь в планах и набросках.
¶Значение
«Мёртвые души» определили развитие русского романа: влияние произведения испытывали Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. П. Чехов. Образ Чичикова стал обозначением социального «пройдохи», а сами «мёртвые души» — метафорой духовной пустоты.
¶Источники
- Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений. — М.: Наука, 1937–1952.
- Белинский В. Г. Сочинения Н. В. Гоголя. — 1842.
- Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы. — Л., 1971.
- Гиппиус В. В. Гоголь. — Л., 1924.
- Туниманов В. Я. Творчество Н. В. Гоголя. — М., 1976.