Завулон — библейский персонаж и значение имени¶
Завулон (ивр. זְבוּלֻן, Зевулун) — в Библии шестой сын патриарха Иакова и его жены Лии, родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых. Имя традиционно толкуется как «жилище», «обитание» или «дар» (от глагола со значением «обитать», «пребывать»). В русской культурной традиции слово «Завулон» известно прежде всего по библейскому тексту, а также как редкое личное имя и как элемент литературной и музыкальной образности.
¶Библейский контекст
Согласно Книге Бытия, Завулон — десятый сын Иакова по общему счёту и шестой от Лии. В повествовании о рождении детей Иакова мать даёт ему имя со словами благодарности и надежды на то, что муж будет «обитать» с ней. Завулон входит в число родоначальников колен, составивших народ Израиля, и его потомки занимают определённую территорию в Земле обетованной.
В благословении Иакова (Быт. 49) Завулону даётся краткая, но выразительная характеристика: он будет жить «у пристани морской» и его предел дойдёт до Сидона. Это предсказание связывают с будущим географическим положением удела Завулона — в северной части страны, относительно близко к морскому побережью и торговым путям.
В Книге Чисел и Книге Иисуса Навина содержится описание удела Завулона при разделе земли между коленами. Территория располагалась в Галилее, в плодородной местности, пересечённой торговыми маршрутами, что способствовало контактам с окружающими народами.
¶Колено Завулона
Колено Завулона — одно из двенадцати колен Израилевых. Его представители упоминаются в переписях народа в пустыне, в военных ополчениях эпохи Судей, а также в повествованиях о царях. В период объединённого царства и последующего разделения колено входило в состав Северного Израильского царства.
После ассирийского завоевания (VIII век до н. э.) значительная часть населения Северного царства, включая потомков Завулона, была уведена в плен и рассеяна; дальнейшая судьба колена как отдельной общности в источниках не прослеживается. В религиозной традиции оно сохраняется в перечнях двенадцати колен, в том числе в новозаветной Книге Откровения.
В пророческой литературе Завулон упоминается в Книге пророка Исаии в связи с землёй Галилейской, «пути приморским», — этот текст в христианской традиции читается как указание на проповедь Христа в Галилее. В Евангелиях Завулон прямо назван в цитате из Исаии (Мф. 4:13–16).
¶Имя и его употребление
Как личное имя «Завулон» встречается редко. В русской традиции оно воспринимается как книжное, библейское; в церковных святцах есть святые с этим именем, однако widespread распространения в быту оно не получило. В западноевропейских языках форма Zabulon, Zebulun также остаётся преимущественно библейской.
В литературе и искусстве имя используется как маркер ветхозаветной тематики. В оперном и ораториальном репертуаре Завулон появляется в числе сыновей Иакова — например, в произведениях на сюжеты из Книги Бытия. В русской поэзии и прозе имя изредка употребляется для создания библейского колорита или как редкое, подчёркнуто архаичное имя персонажа.
Отдельного внимания заслуживает созвучие «Завулон» и «Забулон» в разных переводах; в русском Синодальном переводе закрепилась форма «Завулон».
¶Толкования и символизм
В экзегетике образ Завулона связывают с идеей «обитания» — как в буквальном (расселение у моря, торговые связи), так и в символическом смысле (устойчивость, укоренённость народа). Христианские толкователи нередко видят в благословении Завулона прообраз апостольской проповеди среди народов, поскольку его удел находился на перекрёстке путей.
В колене Завулона, согласно евангельскому тексту, проходила значительная часть земной жизни Христа: Галилея, Капернаум и окрестности. Это придаёт имени дополнительное значение в христианской традиции — как указание на место начала проповеди.
¶Упоминания в культуре и топонимике
Имя Завулона сохраняется в названиях некоторых географических объектов и организаций, преимущественно в странах с библейской топонимической традицией. В Израиле существует ряд мест, связанных с названием колена, а также археологические объекты, отождествляемые с городами удела Завулона.
В массовой культуре имя иногда используется как экзотическое или архаичное; в этом качестве оно встречается в художественных текстах, песнях и переводах. Такое употребление, как правило, не связано с историческим содержанием, а служит стилистическим приёмом.
¶Значение для исследований
Для библеистики и истории Древнего Израиля Завулон представляет интерес как один из элементов системы колен, отражающей социальную и территориальную организацию древнеизраильского общества. Изучение удела Завулона позволяет уточнять историческую географию Галилеи, торговые связи региона и процессы формирования северных племён.
Археологические данные о поселениях на предполагаемой территории колена сопоставляются с библейским текстом, однако отождествления остаются дискуссионными. В целом Завулон — фигура, значимая прежде всего в религиозной и историко-культурной традиции, а не в светской истории как самостоятельная персоналия.
Источники: Книга Бытия; Книга Чисел; Книга Иисуса Навина; Книга Судей; Книга пророка Исаии; Евангелие от Матфея; Книга Откровения; библейские энциклопедии и словари; работы по исторической географии Древнего Израиля.