Юдифь — библейская героиня, убившая Олоферна¶

Юдифь — библейская героиня, персонаж одноимённой книги Ветхого Завета (входящей в православную и католическую канонические редакции, но отсутствующей в еврейском и протестантском каноне), которая спасла осаждённый город Ветулию, убивассирийского полководца Олоферна. В кроссвордах на семь букв ответом на определение «полководец, погибший от руки Юдифи» является слово ОЛОФЕРН.

¶Библейское повествование

Согласно Книге Юдифи, действие происходит во время вавилонского плена — после разрушения Иерусалима вавилонским царём Навуходоносором II (VI век до н. э.). Сирийский царь Навуходоносор, повелевший своему полководцу Ахору (Асирии) завоевать всю землю, направил армию под командованием полководца Олоферна против западных городов Палестины. Многие города сдавались без боя, но жители Ветулии, расположенной на стратегически важном горном перевале, отказались капитулировать, перекрыв путь ассирийской армии к Иерусалиму.

Осада затянулась, и вода в колодцах Ветулии почти иссякла. Горожане были готовы сдаться, но первосвященник Урия призвал их продержаться ещё пять дней, надеясь на помощь Бога. В это время в осаждённом городе жила Юдифь — красивая вдова, жившая в уединении три года и восхвалявшая Бога. Она обратилась к горожанам с увещанием и объявила о своём намерении спасти город.

¶Поход к Олоферну

Юдифь совершила ритуальное очищение, надела богатые одежды и отправилась в лагерь Олоферна. Там она представилась ему как беглянка из Ветулии, утверждая, что город готов сдаться, а она знает тайные источники воды, которые горожане намерены перекрыть. Олоферн был очарован её красотой и мудростью и разрешил ей оставаться в лагере.

На четвёртую ночь, когда Олоферн устроил пир и «опьянел вином», он пригласил Юдифь в свою шатёр. Когда полководец заснул в нетрезвом состоянии, Юдифь сняла с него меч и «ударила его дважды по шее, и отсекла голову его». Она уложила голову Олоферна в мешок со своим хлебом и вышла из лагеря, не будучи замеченной, поскольку по обычаю её шатёр оставляли без присмотра.

Наутро Юдифь показала голову Олоферна на крепостной стене Ветулии. Увидев смерть своего полководца, ассирийское войско охватила паника, началось бегство. Ветулийцы напали на разбитую армию и одержали полную победу.

¶Олоферн в кроссвордах

В русскоязычных кроссвордах и сканвордах имя ОЛОФЕРН является стандартным ответом на определения вида:

• «Полководец, погибший от руки Юдифи»;
• «Библейский полководец, убитый Юдифью»;
• «Голову которого Юдифь принесла ветулийцам»;
• «Кто был обезглавлен Юдифью»;
• «Персонаж книги Ветхого Завета, убитый вдовой».

Слово состоит из семи букв и укладывается в стандартную сетку кроссворда. В словарных списках для кроссвордистов Олоферн обычно описывается как «ассирийский полководец, убитый Юдифью».

¶Историко-литературное значение

Книга Юдифи датируется II—I веком до н. э.; её автор неизвестен, язык оригинала — греческий. Историческая достоверность повествования подвергается сомнению: имя «Олоферн» не встречается в ассирийских клинописных источниках, а сама книга, вероятно, является апокрифическим произведением, написанным в период между завоеваниями Антиоха IV Епифана (167—164 до н. э.).

Тем не менее книга Юдифи оказала значительное влияние на мировую культуру. В изобразительном искусстве сюжет «Юдифь с головой Олоферна» был воплощён в картинах Сандро Боттичелли, Андреа Мантеньи, Караваджо, Артемизии Джентилески, Рембрандта и многих других художников. В литературе сюжет разрабатывали Тинторетто, Кристоф Вилланд, а в XX веке — русский писатель Иван Шмелёв в романе «Юдифь» (1933).

В иудейской традиции книга Юдифи входит в состав Талмуда (трактат Сота) и почитается; в православии она входит в состав библейских книг, читаемых в богослужении. В католицизме книга включена в Вульгату и Новый Завет не входит, но считается канонической.

¶Этимология имени

Имя Олоферна (греч. Ολοφέρνης) имеет неясное происхождение. Чаще всего его связывают с персидским или вавилонским именем; некоторые исследователи предлагают вариант чтения «Ауферн» или «Ваферн». Точная этимология остаётся дискуссионной.

Источники:

• Книга Ветхого Завета. Книга пророка Исаии и Книга Юдифи (русский синодальный перевод).
• Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия (2006).
• Словарь собственных имён Ветхого Завета. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2000.
• Энциклопедия «Кругосвет».
• Словарь кроссвордиста. 10 000 ответов на определения. — М.: Эксмо, 2005.