Ясак — податная система в Русском государстве¶

Ясак — прямой натуральный налог, взимавшийся с инородческого (непереселенческого) населения Сибири, Приуралья, Дальнего Востока и Крайнего Севера в пользу Русского царства с XVI по начало XX века. Основной объект обложения — пушнина (соболь, бобр, выдра, лисица, белка и другие ценные виды); в отдельные периоды ясак взимался также деньгами, скотом, продуктами питания и отработками. Термин происходит от тюркского «ясак» (ясон), означающего «дань, подать».

¶Происхождение и правовое оформление

Первые упоминания о взимании дани с народов Поволжья и Приуралья относятся к периоду Казанского ханства (XV–XVI века). После присоединения Казани в 1552 году и Сибирского ханства в 1582 году русская администрация в значительной мере сохранила существовавшую систему сбора дани, переименовав её в ясак. Правовой основой взимания стали царские жалованные грамоты, издававшиеся для отдельных народов и территорий: известны грамоты ясачным людям 1593 года (для народов Среднего Поволжья), 1616 года (для народов Среднего Приобья), 1635 года (для народов Прибайкалья) и другие.

Ясак считался «вечной» повинностью: подданные царя, принявшие ясак, признавались его подданными и находились под его защитой. Отказ от уплаты рассматривался как государственная измена. Вместе с тем ясачное население формально освобождалось от строительства, подводной повинности, рекрутской повинности (до второй половины XIX века) и ряда других повинностей «пашенного» населения.

¶Плательщики и объекты обложения

Ясаку подлежали «ясачные люди» — представители коренных народов Сибири, Приуралья, Крайнего Севера и Дальнего Востока: ханты, манси, ненцы, якуты, чукчи, эскимосы, коряки, удэгейцы, нивхи, эвены, маньчжуры, тунгусы (эвенки) и десятки других этносов. Обложению подлежали, как правило, взрослые мужчины; в отдельные периоды и на отдельных территориях ясак взимали и с женщин (например, с женщин-ненцев).

Размер ясака первоначально устанавливался «по силе» — с учётом реальных возможностей плательщика и богатства угодий. В XVII веке сложилась практика «ясачных книг», в которых фиксировались имена плательщиков и размеры обложения. Стандартная ставка составляла, как правило, 10–20 соболей с человека в год, однако варьировалась в зависимости от региона и степени «ясачности» земель. С XVIII века размер ясака был зафиксирован «навечно» и не индексировался.

¶Порядок взимания

Сбор ясака возлагался на воевод, а позже — на окружных начальников (приказчиков), толмачей и особых ясачных старост, избиравшихся из числа местных жителей. Система «ясачных зимовий» — укреплённых пунктов, куда инородцы привозили пушнину, — стала основным инструментом контроля за сбором. В зимовьях пушнину осматривали, оценивали и записывали в ясачные книги.

С XVII века практиковалось «ясачное зимовье с посылкой за ясаком» — отправка русских отрядов в отдалённые стойбища для сбора дани. Такие посылки нередко сопровождались конфискацией имущества, взятием заложников и применением силы, что вызывало восстания (например, восстание в Якутии 1642 года, Пелымское восстание 1616 года, восстание чукчей в 1730-х годах).

¶Экономическое значение

Ясак стал одним из главных источников наполнения царской казны в XVI–XVII веках. Пушнина, собранная в Сибири, экспортировалась в Западную Европу через Архангельск и приносила значительную валютную выручку. По оценкам историков, в XVII веке на пушной экспорт приходилась основная часть доходов Сибирского приказа. С XVIII века, по мере освоения края переселенцами и развития промыслов, удельный вес ясака в бюджете постепенно снижался.

¶Отмена ясака

В ходе крестьянской реформы 1861 года и последующих преобразований ясачное население было переведено в разряд «временнообязанных», а затем — государственных крестьян. В 1822 году Сводом законов ясак был официально закреплён за «инородцами» как особая повинность. Окончательная отмена ясака произошла в ходе столыпинской аграрной реформы: Сибирский ясак был упразднён в 1898 году, а окончательно — в 1913 году, когда ясачное население было окончательно переведено на подушную подать.

¶Споры в историографии

Советская историография трактовала ясак как форму феодальной эксплуатации и колониальной дани, подчёркивая насильственный характер его взимания. Современные исследователи (В. Н. Басин, С. В. Бахрушин, А. И. Андреев, Е. Р. Сон и другие) указывают на более сложный характер отношений: ясак сопровождался системой взаимных обязательств, подарков и «жалованья» со стороны царской администрации, что роднило его с традиционными формами обмена между степными ханствами и северными народами.

¶Историография

• Бахрушин С. В. Научные труды, т. IV, ч. 1–2: Очерки по истории Сибири.
• Сон Е. Р. Ясак в Сибири в XVII веке.
• Басин В. Н. Царская администрация и ясачное население Сибири.
• Мухин В. С. Ясак в Сибири в первой половине XIX века.