Венец безбрачия в православной традиции¶

Венец безбрачия — термин православной обрядовой традиции, обозначающий особый венчальный венец (венок), который жених или невеста, вступающие в брак с человеком, ранее состоявшим в церковном венчании, получают на богослужении. В современной практике Русской православной церкви понятие чаще употребляется в переносном смысле — как обозначение «духовной связи» с умершим супругом, которую, по мнению верующих, необходимо «разрешить» особым чинопоследованием перед повторным венчанием.

¶Происхождение термина

В древней Церкви вдовство и повторный брак оценивались неоднозначно. Апостол Павел в Первом послании к Тимофею (1 Тим. 5:11–14) предостерегал молодых вдов от повторного вступления в брак, а вдов, «пристрастившихся ко Христу», предлагал записывать для служения Церкви. Канонические правила (например, 1-е правило святого Василия Великого, 3-е правило Двукратного собора) допускали повторный брак, но требовали от кающихся длительного покаяния и наложения епитимий.

В византийской практике вдовцы, вступавшие в повторный брак, допускались к таинству с ограничениями: им запрещалось произносить молитвы и служить в храме, а бракосочетание совершалось вне алтаря, «у царских врат». Отсюда и берёт начало представление о «венце безбрачия» — знаке особого, отличного от первого, положения.

¶Венчальный обряд и «венец безбрачия»

В чине венчания, описанном в Требнике, жених и невеста во время богослужения венчаются венцами. Существует обычай, согласно которому при повторном венчании (с вдовой или вдовцом) на одного из участников возлагается не два венца, а только один — «венец безбрачия», символизирующий, что первый супруг остаётся единственным в духовном смысле.

В ряде местных традиций (греческой, русской) венчание с вдовой или вдовцом совершалось с особыми ограничениями:

• бракосочетание совершалось не в воскресный день;
• жених или невеста не произносили брачных обетов полностью;
• на венчании присутствовал только один венец.

Современная практика Русской православной церкви неоднородна: в одних приходах повторное венчание совершается по обычному чину, в других — с сохранением древних ограничений.

¶«Снятие венца безбрачия»: чинопоследование

Под «снятием венца безбрачия» в народной и приходской практике понимается молитвенное разрешение духовной связи с умершим супругом, после которого вдовец или вдова могут быть допущены к повторному венчанию. В Требнике отдельного чинопоследования «снятия венца безбрачия» нет. Однако в богослужебных книгах содержатся молитвы «о разрешении», которые священник читает над вдовой или вдовцом перед повторным венчанием.

Такие молитвы встречаются в последованиях, связанных с разрешением обетов и клятв. Священник, по благословению епархиального настоятеля, читает над кающимся молитвы святых отцов, после чего вдова или вдовец считаются «разрешёнными» от духовного бремени первого брака.

¶Отношение Церкви

Русская православная церковь не запрещает повторный брак и не считает его грехом, равным первому. Венчание с вдовой или вдовцом совершается в обычном порядке, хотя и с некоторыми ограничениями по времени и чину. Повторный брак, по учению Церкви, «не так почтен, как первый», но и не является преступлением: он «по немощи человека» даруется.

Отдельные авторы и приходские проповедники подчёркивают, что «венец безбрачия» — не магический объект, а символ духовной памяти о первом супруге. Попытки «снять» его с помощью обрядов, не предусмотренных богослужением, Церковью не одобряются.

¶В народной культуре

В русской народной традиции венец безбрачия стал объектом мистических представлений. Существовало поверье, что после смерти супруга его венчальный венец продолжает «держать» живого, не позволяя ему вступить в новый брак. По народным поверьям, венец можно было «снять» с помощью:

• специальных заговоров и молитв;
• ритуальных омовений;
• передачи венца другому человеку;
• обращения к знахарям и колдунам.

Церковь последовательно осуждала такие практики как проявление суеверия и колдовства. В документах епархиальных комиссий по борьбе с суевериями (в частности, в трудах священника Иоанна Сергиева — Иоанна Кронштадтского) подчёркивалась недопустимость смешения церковных обрядов с магическими действиями.

¶См. также

• Венчание
• Повторный брак в православии
• Покаянный чин
• Епитимья

¶Источники

• Требник, или Чиновник священно-служительский, издание Московской Патриархии
• Канонические правила святых отцов (свиток правил)
• «Полный церковно-славянский словарь» Д. И. Ульянова
• Труды священника Иоанна Сергиева (Иоанна Кронштадтского) о суевериях
• Материалы епархиальных комиссий Русской православной церкви по вопросам повторного брака