Вельзевул — князь демонов в иудео-христианской традиции¶
Вельзевул (также Веелзевул, Вельзебул, Бельзебуб; от ивр. בעל זבוב, Бааль-Зевув — «повелитель мух») — демоническое существо, фигурирующее в иудейской, христианской и исламской традициях, а также в оккультизме и демонологии. В различных источниках выступает как один из высших демонов, «князь бесов», сатана или дьявол. В христианской демонологии Вельзевул традиционно считается вторым после Сатаны по значению демоном и одним из принцев Ада.
¶Этимология и происхождение имени
Имя восходит к филистимскому божеству Бааль-Зевув, упоминаемому в Ветхом Завете (4 Цар. 1:2) как бог города Экрон, к которому обращался царь Ахазия за советом во время болезни. Перевод имени трактуется по-разному: «повелитель мух», «господин жертвенника», «князь обители» или «властелин домов». В греческом переводе Библии (Септуагинте) имя передано как Βεελζεβούλ (Беэлзебул), что позднее трансформировалось в латинское Beelzebub и русское Вельзевул.
Первоначально имя обозначало конкретное божество, однако с течением времени, по мере монотеизации иудаизма, оно было демонизировано: бывший языческий бог стал восприниматься как демон или враждебный Богу дух.
¶Вельзевул в Ветхом Завете и иудейской традиции
В 4 Царств 1:2 царь Израиля Ахазия, заболев, послал слуг спросить у Вельзевула, экронского бога, удастся ли ему выздороветь. Пророк Илия возвестил царю, что за обращение к языческому божеству он умрёт. Это единственное ветхозаветное упоминание Бааль-Зевува в его первоначальном значении.
В более поздней иудейской демонологии Вельзевул фигурирует как один из демонов, упоминаемых в Талмуде и мистической литературе. В некоторых текстах он связан с искушением и болезнями.
¶В Новом Завете
В Евангелиях имя Вельзевула встречается несколько раз. В Мф. 12:24 и Мк. 3:22 фарисеи, обвиняя Иисуса в изгнании демонов силой Вельзевула, называют его «князем бесовским» (Βεελζεβοὺλ ὁ ἄρχων τῶν δαιμονίων). В ответ Иисус приводит известную притчу о разделённом царстве, заявляя, что Сатана не может изгонять Сатану.
В Мф. 10:25 Иисус говорит: «Если хозяина дома назвали Вельзевул, то тем более домашних его». В Лк. 11:15 также содержится обвинение фарисеев. В Ин. 10:20 некоторые иудеи называют Иисуса «бесноватым и безумным», что ряд толкователей связывает с контекстом обвинений Вельзевулом.
В Евангелии от Матфея (гл. 12) и Луки (гл. 11) Вельзевул прямо отождествляется с «князем бесов», что стало основой для его последующего демонологического статуса.
¶В исламской традиции
В исламе имя Бааль-Зевув (بالزبوب) упоминается в Коране (суры 37:125, 22:3) в связи с пророком Ильясом (Элией), который обличал обращение к нему. В арабской демонологии Бааль-Зевув считается одним из главных шайтанов, иногда отождествляемых с Иблисом или выступающих как его подчинённый.
¶В христианской демонологии
В средневековой христианской демонологии Вельзевул занял устойчивое место как один из высших демонов. Согласно ряду демонологических систем, он возглавляет иерархию демонов после Сатаны (или Люцифера) и Вельзебера (Вельфера), иногда считаясь третьим по рангу.
В «Малом ключе Соломона» (Clavicula Salomonis) Вельзевул перечислен как один из демонов, подчиняющихся Сатане. В «Pseudomonarchia Daemonum» Иоанна Вейера (1577) и в «Гоетии» — первой части «Тайной чёрной магии» (1904) Алистера Кроули, основанной на текстах Вейера, — Вельзевул (Beelzebub) назван «великим князем Ада», повелителем 66 легионов демонов. В «Гоетии» он изображается в виде огромного летающего существа, подобного огненному шару, или в человеческом облике с крыльями.
В демонологии Жозефа Гранжана (XVII век) Вельзевул считается главой ереси, связанной с отрицанием Христа.
¶Вельзевул в культуре
Образ Вельзевула многократно использован в литературе и искусстве. Он присутствует в «Божественной комедии» Данте (хотя в Аду его имя не упоминается напрямую, демонологическая традиция связана с кругами Ада). В «Потерянном рае» Джона Мильтона Вельзевул — один из вождей падших ангелов, оратор, убеждающий демонов строить Пандемониум.
В русской литературе имя Вельзевула встречается у Гоголя («Страшная месть»), Лескова, в поэзии Серебряного века. В XX веке Вельзевул появляется в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» в контексте сатанинской тематики, а также в произведениях Стивена Кинга, Нила Геймана и других авторов.
В кинематографе и компьютерных играх Вельзевул фигурирует как персонаж ряда фильмов ужасов и фэнтези-игр, в том числе в серии Diablo и Doom.
¶См. также
- Сатана
- Демонология
- Бааль
- Асмодей
- Гоетия
¶Источники
- Библия, книги Царств (4 Цар. 1:2), Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна
- Коран, суры 37, 22
- Иоанн Вейер. «Pseudomonarchia Daemonum», 1577
- Алистер Кроули. «Гоетия» (из «Тайной чёрной магии»), 1904
- Энциклопедия «Британника», статья «Beelzebub»
- Клуге Ф. «Этимологический словарь немецкого языка»