Вакидзаси — короткий меч самураев¶

Вакидзаси (脇差し, дословно «боковое вложение») — короткий японский меч, традиционно носимый самураями в паре с длинным мечом катана. Вместе катана и вакидзаси составляли комплект, известный как дайсё (大小, «большой и малый»). Вакидзаси имел клинок длиной обычно от 30 до 60 см и служил оружием ближнего боя, а также ритуальным и статусным предметом.

¶Происхождение и история

До периода Муромати (1336—1573) японские вооружённые силы в основном сражались на расстоянии с использованием луков и копий, а мечи имели второстепенное значение. С переходом к пехотному бою и распространению школ кендоцу (мечеводства) длинные мечи стали основным оружием самурайского сословия. Короткие мечи, предшественники вакидзаси, использовались ещё в эпоху Хэйан, но их ношение не было чётко регламентировано.

В период Сэнгоку (1467—1615) вакидзаси получил широкое распространение. Его носили не только самураи, но и представители других сословий, поскольку длинный меч катана был разрешён лишь воинскому сословию. Вакидзаси стал повседневным оружием горожан-ремесленников и торговцев, хотя формально право ношения любого меча ограничивалось самураями.

После установления сёгуната Токугава (1603) в эпоху Эдо (1603—1868) вакидзаси окончательно закрепился как неотъемлемая часть комплекта дайсё. Сёгунат издал ряд указов, регулирующих форму, длину и ношение мечей. Так, в 1629 году был введён запрет на ношение двух длинных мечей, а вакидзаси оставался разрешённым для самураев в любых ситуациях, в том числе в помещениях, где длинный меч обычно оставляли у входа.

¶Характеристики

Клинок вакидзаси изготавливался по той же технологии, что и катана: из стальной заготовки тамахагэ (玉鋼), получаемой в плавильных печях татара, методом многократной складки и ковки. Различие заключалось прежде всего в длине и форме.

Ножны (сая) вакидзаси, как правило, покрывались лаком и могли украшаться росписью или инкрустацией. Рукоять (цук) обматывалась кожей ската или тканью (ито) поверх подложки из карповой чешуи (самэ). Орнаментальная втулка (фучи) и навершие (кабуто-дзира) служили одновременно элементами декора и утяжелителями, балансирующими клинок.

¶Классификация

По длине клинка вакидзаси подразделялся на несколько разновидностей:

• Вакидзаси в узком смысле — клинок от 30 до 60 см.
• Кодзука — короткий нож, носимый в ножнах вакидзаси (или катаны) в специальном пазу.
• Танто — кинжал с клинком до 30 см, формально отдельный тип, но часто носимый вместе с вакидзаси.

Некоторые источники относят к вакидзаси клинки длиной до 2 сяку (около 60,6 см); более длинные считались уже катаной.

¶Ношение и этикет

Вакидзаси носили в ножнах, продетых в пояс (оби) слева, лезвием вверх, — так же, как катана. При ношении дайсё длинный меч располагался выше, а короткий — ниже. Такое положение позволяло быстро извлечь оружие одной рукой.

Существовали строгие правила обращения с вакидзаси. Меч нельзя было передавать другому человеку клинком вперёд — это считалось угрозой. В знак доверия меч передавали рукоятью вперёд. В помещении вакидзаси, как и катана, снимали и ставили у стены рукоятью к выходу, чтобы в случае необходимости можно было схватить его левой рукой.

¶Ритуальное и социальное значение

Помимо боевого применения, вакидзаси играл важную роль в самурайском этикете. С его помощью совершалось сэппуку (ритуальное самоубийство) — в этом случае вакидзаси использовался как основной инструмент, а катана могла служить лишь вспомогательным предметом (в некоторых ритуалах катана заменялась бумажным веером, который помощник подносил казнимому).

Вакидзаси также служил знаком сословного достоинства. Молодой самурай получал право носить короткий меч ещё в детстве, а полный комплект дайсё ему вручался при достижении совершеннолетия. Для горожан, не имевших права носить катану, вакидзаси (нередко укороченный или декоративный) оставался единственным легальным мечом.

¶Конец традиции

В 1876 году правительство Мэйдзи издало указ Хайто-рэй (廃刀令), запрещавший ношение мечей вне военной службы. Этот акт упразднил дайсё как элемент повседневной жизни самурайства. Вакидзаси, как и катана, перестали носить, а производство традиционных мечей было поставлено под контроль государства. Часть клинков была переплавлена, другая сохранилась как семейные реликвии или музейные экспонаты.

В XX—XXI веках вакидзаси сохраняется как объект коллекционирования и изучения японского оружейного искусства. Клинки, изготовленные старыми мастерами, проходят атрибуцию и получают статус произведений искусства (бункэйдзай). Традиционное мечеводство, включая технику работы с вакидзаси, преподаётся в школах иайдо и кендо.

Источники:

• Мунэсигэ Камакура. «Японский меч: история и техника ковки»
• Синкай Масаёси. «Катана и вакидзаси: классификация японских мечей»
• Британская энциклопедия: «Wakizashi»
• Кодзима Такэси. «Самурайское оружие и снаряжение»