Церковный хор в православной традиции¶
Церковный хор — коллектив певчих, участвующий в богослужении и исполняющий песнопения в соответствии с уставом и традицией конкретной конфессии. В русской православной практике хор (клирос) является неотъемлемой частью литургической жизни: без пения не совершается ни одна служба суточного круга. Церковное пение рассматривается не как концертное исполнение, а как форма молитвы, поэтому к нему предъявляются требования благоговения, ясности текста и согласованности голосов.
¶Место в богослужении
В православном храме певчие располагаются на клиросе — возвышении перед иконостасом справа и слева от центральных врат. Традиционно выделяют два клироса (правый и левый), которые могут петь попеременно, антифонно, что восходит к древней практике антифонного пения. Хор не является «зрителем» службы: его участие встроено в структуру богослужения, а репертуар подчинён годовому, седмичному и суточному кругам.
Пение сопровождает:
- Божественную литургию (в том числе изменяемые песнопения — тропари, кондаки, прокимны, аллилуарии);
- всенощное бдение и вечерню, утреню;
- молебны, панихиды, отпевания, крещения, венчания;
- великопостные службы с особым уставным пением.
¶Историческое развитие
Церковное пение на Руси унаследовало византийскую традицию после Крещения (988). Первоначально господствовало одноголосное знаменное пение, записываемое особыми знаками — знамёнами (крюками), отсюда название «крюковое пение». Мелодии передавались устно и через певческие рукописи; существовали школы — распевы: знаменный, столповой, путевой, демественный.
С XVII века под влиянием юго-западной традиции распространяется многоголосие — партесное пение, а затем итальянская и немецкая гармонизация. В синодальный период складывается классический четырёхголосный обиход, связанный с именами Дмитрия Бортнянского, Максима Березовского, Артемия Веделя, позже — Александра Архангельского, Павла Чеснокова, Александра Гречанинова. В XX веке, после 1917 года, церковное пение подверглось гонениям вместе с Церковью; традиция сохранялась в эмиграции и возрождалась с конца 1980-х годов.
¶Типы и состав
| Тип хора | Характеристика |
|---|---|
| Приходской | Небольшой состав, часто смешанный, невысокая квалификация |
| Монастырский | Строгое следование уставу, нередко мужской одноголосный или знаменный распев |
| Архиерейский / кафедральный | Профессиональные певчие, расширенный репертуар, торжественность |
| Профессиональный (синодальный, патриарший) | Высокий уровень вокальной подготовки, концертные записи |
По составу различают мужские, женские, смешанные и детские хоры. В приходской практике наиболее распространён смешанный состав. Голосовое распределение обычно соответствует партиям: первые и вторые дисканты/сопрано, альты, тенора, басы; в мужских хорах — тенора, баритоны, басы, октависты.
¶Регент и певчие
Руководит хором регент (уставщик, головщик). Его задачи: подбор репертуара по уставу, разучивание песнопений, дирижирование, настройка строя и ансамбля. Регент должен знать богослужебный устав, гласы (восемь гласов осмогласия) и тексты служб. Певчие, помимо вокальных данных, должны владеть церковнославянским чтением и понимать структуру службы, чтобы вовремя вступать и соблюдать динамику.
¶Особенности исполнения
Церковное пение подчинено нескольким принципам:
- Текст первичен. Слова должны звучать разборчиво, без гипертрофированной эмоциональности.
- Уставность. Выбор песнопения определяется днём и службой, а не вкусом регента.
- Осмогласие. Система восьми гласов задаёт мелодические модели для изменяемых песнопений.
- Отсутствие аплодисментов. Пение не является концертом; реакция прихожан выражается молитвенным участием.
В разных традициях существуют свои распевы: знаменный, киевский, греческий, болгарский, сербский, обиходные напевы. Современные хоры нередко сочетают древние распевы с авторскими гармонизациями.
¶Значение и современное состояние
Церковный хор выполняет литургическую, катехизическую и культурную функции. Через пение верующие участвуют в службе, а тексты песнопений содержат догматическое содержание. В России при храмах действуют певческие школы, регентские отделения духовных учебных заведений, курсы для приходских певчих. Существуют и светские коллективы, исполняющие духовную музыку на концертной эстраде, однако их деятельность отличается от клиросного служения по целям и репертуару.
Развитие звукозаписи и интернета сделало доступными записи богослужебного пения, что способствует распространению традиции, но одновременно ставит вопрос о соотношении «эталонных» записей и живого приходского пения.
Источники: учебные пособия по литургике и церковному пению, работы по истории русской церковной музыки, богослужебные уставы, справочные материалы по осмогласию.