Тирания — беспредельная власть¶
Тирания (от др.-греч. τυραννίς) — форма правления, при которой власть в государстве принадлежит одному лицу — тирану, осуществляющему её вне закона и без конституционных ограничений. Тирания характеризуется произволом, отсутствием правовых рамок, подавлением свобод личности и опорой на силовые структуры. В современном употреблении слово «тирания» и производные от него («тиран», «деспот», «самодур») используются и как характеристика режимов, и как обозначение крайней степени злоупотребления властью.
¶Этимология
Термин происходит от древнегреческого слова τύραννος, обозначавшего единоличного правителя, захватившего власть вне установленных полисных порядков. В архаической и классической Греции тиранами называли не обязательно жестоких властителей — ряд тиранов (Писистрат в Афинах, Поликрат на Самосе) проводил реформы и покровительствовал искусству. С течением времени, по мере закрепления в Греции демократических и олигархических форм правления, слово приобрело отрицательную окраску.
В русском языке «тирания» укрепилась в значении «беспредельная, жестокая власть»; близкие по смыслу слова — «деспотизм», «самодержавие», «произвол».
¶Античная традиция
¶Политическая теория
Аристотель в «Политике» различал тиранию как выродившуюся форму монархии: законная царская власть, обращённая на пользу общему благу, вырождается в тиранию, когда правитель начинает действовать в личных интересах. Платон в «Государстве» описал тираническую душу как порабощённую страстями и связал тиранию с нарушением внутреннего порядка в человеке и в полисе.
¶Тирания в древнегреческих полисах
В VII–VI веках до н. э. тирания была распространённым явлением в греческом мире. Тираны, как правило, опирались на поддержку демоса (народа) в борьбе с аристократическими кланами. После свержения тираний в Афинах (510 до н. э.) и в других городах слово стало почти синонимом преступления против полиса.
¶Философские концепции
¶Учение о тираниде
В римской традиции сложилось понятие «тираниды» — народного права на сопротивление тирану. Согласно этому учению, убийство тирана не является преступлением, а является актом восстановления справедливости. Идеи тираниды развивали писатели эпохи Возрождения и Просвещения — Франческо Гвиччардини, Этьен де ла Буэси («Разговор о добровольном рабстве», 1549), Джон Локк.
¶Просвещение
Монтескьё в «О духе законов» (1748) противопоставлял деспотию (власть, опирающуюся на страх) монархии (власти, опирающейся на честь) и республике (власти, опирающейся на добродетель). Руссо в «Общественном договоре» писал, что тиран остаётся тираном, пока народ волен его свергнуть.
¶Тирания в истории России
В русской политической традиции понятие тирании связывалось прежде всего с периодом «Смутного времени» (1598–1613) и с правлением Ивана Грозного, чьё прозвище «Грозный» в позднейшей интерпретации приравнивалось к «тирану». В XIX веке тема тирании была центральной для русской литературы — в частности, в драме А. С. Пушкина «Борис Годунов» (1831), где разрабатывается мотив «народной кары» за молчаливое соучастие в узурпации.
В советской и постсоветской публицистике слово «тирания» применялось к различным режимам, в том числе к фашистской Германии и к отдельным периодам советской истории.
¶Тирания в культуре
Образ тирана — один из устойчивых сюжетов мировой литературы и драматургии. Классические примеры — «Царь Эдип» Софокла, «Персы» Эсхила, «Гамлет» Шекспира, «Ричард III» Шекспира. В русской литературе — «Каменный гость» и «Моцарт и Сальери» Пушкина, повести о самовластии и произволе.
¶См. также
- Деспотизм
- Автократия
- Абсолютизм
- Тираноубийство
¶Источники
- Аристотель. «Политика»
- Платон. «Государство»
- Монтескьё Ш.-Л. де. «О духе законов»
- Руссо Ж.-Ж. «Общественный договор»
- Ключевский В. О. «Курс русской истории»