Тезоименитство — церковный обычай¶

Тезоименитство (от греч. θέσις — «положение, установление» и ὄνομα — «имя»; буквально «положение имени», «установленное имя») — православный церковный обычай, согласно которому младенцу при крещении даётся имя того святого, в день которого (по православному календарю) он родился. Ребёнок получает «тезоименного» (то есть одноимённого) святого — небесного покровителя, чьё имя носит и чей день памяти отмечается в церковном календаре.

¶Суть обычая

В православной традиции считается, что святой, имя которого носит человек, становится его молитвенным заступником перед Богом. Поэтому выбор имени при крещении имеет большое значение: по возможности ребёнку дают имя святого, память которого приходится на день рождения или ближайший воскресный либо праздничный день. Если родители по каким-то причинам хотят назвать ребёнка иначе, это допускается, но тогда в честь другого святого, а не произвольно: в православии принято, чтобы носимое имя было именем почитаемого святого.

Само слово «тезоименитство» в русском языке имеет и более широкое значение — совпадение имён у разных людей. В частности, существовал обычай «тезоименитства» среди русского дворянства: подданный или родственник мог носить имя крёстного, господина или иного значимого лица. В церковном контексте под тезоименитством почти всегда понимается именно обычай наречения имени по святцам.

¶Тезоименитство и именины

Тезоименитство тесно связано с празднованием именин (дня ангела). В православной традиции именины — это день памяти святого, имя которого носит человек. В календаре у большинства имён указано несколько дат (у разных святых с одним именем), и именины могут отмечаться несколько раз в год, но основным считается день, совпавший с днём рождения.

В дореволюционной России именины нередко отмечали торжественнее, чем день рождения. Императоры и члены царской семьи, по свидетельству современников, праздновали именно тезоименитство. Например, день тезоименитства Александра I (30 августа, память святого Александра Свирского) был одним из официальных придворных праздников.

¶История обычая

Обычай давать имя по святцам сложился в первые века христианства и был распространён по всей христианской ойкумене — как в Православии, так и в католичестве (где аналогичный обычай называется «имя святого» — dies nominis). В Византии крещение младенцев обычно совершалось на сороковой день после рождения, и имя давалось по календарю святых на день крещения.

На Руси обычай утвердился вместе с Крещением Руси в 988 году. В древнерусской практике ребёнка нередко крестили позже, чем в Византии, и имя выбирали по святцам на день рождения, а если подходящего имени не было — по ближайшей воскресной или праздничной дате. Существовал также обычай давать имя по имени крёстных родителей.

В синодальный период (с XVIII века) церковные правила требовали, чтобы имя при крещении обязательно соответствовало православным святцам. Святитель Григорий (Постников) в своём «Правиле крещения» XVIII века прямо указывал: «Имя даётся по святцам, а не по вымыслу». В 1839 году Святейший Синод подтвердил это правило, запретив давать при крещении имена, отсутствующие в православном календаре.

¶Тезоименитство в Российской империи

В Российской империи тезоименитство имело и светский, придворный характер. Дни тезоименитства членов императорской фамилии были официальными праздниками, включавшими молебны, парады и торжественные обеды. Имена новорождённых великих князей и великих княгинь выбирались в строгом соответствии с днём рождения по святцам, и отступления от этого правила были редки.

¶Особые случаи

В некоторых ситуациях тезоименитство соблюдалось с оговорками:

• Мужские и женские имена. Мальчику давали мужское имя святого, девочке — женское, даже если в день рождения был отмечен только святой противоположного пола. В таких случаях выбирали ближайшую подходящую дату.
• Канонизированные цари. Имена русских царей (Александр, Николай, Владимир, Наталья и др.) были особенно популярны именно благодаря тезоименитству: почти каждый день календаря содержит память одного из святых с этими именами.
• Современная практика. В настоящее время в Русской православной церкви обычай тезоименитства сохраняется, хотя многие родители выбирают имя ребёнка и по иным соображениям — семейной традиции, звучанию или значению имени. Церковь формально не запрещает это, однако в разговорах со священником рекомендуется подобрать православное имя, близкое к дню рождения.

¶Терминология

• Тезоименитство — совпадение имён; в церковном обиходе — обычай давать имя по святцам.
• Тезоименитый святой — святой, в честь которого назван человек.
• Тезоименство — устаревший вариант того же слова, встречающийся в старой литературе.
• Именины (день ангела) — праздник в честь тезоименитого святого.

¶Источники

• «Правило крещения» святителя Григория (Постникова), XVIII век.
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля.
• Словарь русского языка С. Ожегова.
• Православный календарь (Святцы) Русской православной церкви.
• Труды по истории Русской церкви (А. В. Карташёв, «Очерки по истории Русской Церкви»).