Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Термин «жид» — этимология, значение, дискуссии

Термин «жид» — этимология, значение, дискуссии

Термин «жид» — историческое наименование еврея, распространённое в нескольких языках Восточной и Центральной Европы. В русском языке слово имеет двойственный статус: в дореволюционной и ранней советской традиции оно употреблялось как нейтральное обозначение лица иудейского вероисповедания, а с середины XX века воспринимается преимущественно как уничижительное и оскорбительное. В современном русском литературном языке рекомендуется употреблять слова «еврей» и «иудей».

Этимология

Слово восходит к древнерусскому «жидове» (мн. ч.), заимствованному из греческого Ἰουδαῖος (Ioudaîos) — «иудей», через церковнославянскую форму. В древнерусских летописях XI—XV веков «жиды» фигурирует как нейтральное этноконфессиональное обозначение, не несущее изначально уничижительного оттенка. Слово «жидовин» в «Слове о полку Игореве» (XII век) также используется без оскорбительного значения.

В польском языке форма «Żyd» (жид) осталась нейтральным и даже основным обозначением еврея и по сей день; аналогично в украинском литературном языке XIX века слово «жид» долгое время было нейтральным (Тарас Шевченко, Иван Франко употребляли его в нейтральном значении). В русском языке, напротив, к XIX веку слово приобрело резко негативную коннотацию.

История употребления в России

Древняя Русь и раннее Новое время

В летописях «жиды» упоминаются в контексте торговых и дипломатических контактов: известны «жидове-кожемяки», поселившиеся в Киеве в X веке, участники посольств в Византию. На Руси существовали иудейские общины, в основном караимские и хазарского происхождения. После монгольского нашествия еврейские общины существовали преимущественно в составе Золотой Орды и Крымского ханства.

Российская империя

В XVIII—XIX веках слово «жид» в русском языке стало приобретать оскорбительный характер, особенно в связи с антисемитскими настроениями и чертой оседлости (1791), ограничивавшей место жительства евреев чертой оседлости. В уголовном законодательстве Российской империи оскорбление по национальному признаку преследовалось, однако в бытовой речи антисемитская лексика была распространена.

В XIX веке слово активно использовалось в антисемитской публицистике и прессе, в том числе в контексте «погромов» и «дела Бейлиса» (1911—1913). Одновременно в художественной литературе оно встречается как маркер речи персонажей (Ф. М. Достоевский, А. П. Чехов, М. Е. Салтыков-Щедрин), что отражает его бытовое распространение.

Советский период

После революции 1917 года советская власть формально боролась с антисемитизмом (декрет 1918 года «О борьбе с антисемитизмом»), и слово «жид» было вытеснено из официального и публицистического употребления. В 1930-е годы оно исчезло из печати, заменяясь словом «еврей». В разговорной речи, однако, оно продолжало существовать, в том числе в нейтральном бытовом употреблении среди самих евреев (жаргонизм «жид»).

Современный статус

В современном русском языке слово «жид» в значении «еврей» квалифицируется как оскорбление и не рекомендуется к употреблению в публичных и нейтральных контекстах. Словари русского языка (В. И. Даль, С. И. Ожегов, «Большой толковый словарь» под ред. С. А. Кузнецова) отмечают оскорбительный характер слова. В российском законодательстве оскорбление по национальному признаку квалифицируется по статье 282 УК РФ (возбуждение ненависти по признаку национальности) и статье 5.61 КоАП РФ (оскорбление).

Караимское значение

Отдельного уточнения требует термин «караим-жиды» — историческое обозначение караимов, иудейской религиозной общины, отвергающей Талмуд. В Российской империи караимы добились отдельного правового статуса, не попадая под ограничения черты оседлости, поскольку были признаны не иудеями-талмудистами.

Лингвистическая дискуссия

Вопрос о статусе слова остаётся предметом лингвистических дискуссий. Часть исследователей (в частности, В. В. Колесов) указывает, что изначальная нейтральность слова и его широкое использование в славянских языках (польском, украинском, чешском) свидетельствуют о том, что оскорбительный оттенок — позднее и локальное явление русского языка. Другие (В. В. Молдован) подчёркивают, что современное значение слова необратимо и его использование в значении «еврей» всегда воспринимается как антисемитское.

В украинском языке аналогичная дискуссия ведётся с 1990-х годов: слово «жид» в нейтральном значении сохраняется в диалектах и фольклоре, но в литературном языке вытеснено словом «єврей».

См. также

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru