Святой Шарбель — маронитский монах¶

Святой Шарбель (араб. شربل‎, полное монашеское имя — Шарбель Махлуф, в миру Юсуф Махлуф; 8 мая 1828 — 24 декабря 1898) — маронитский монах, священник и отшельник из горного Ливана, почитаемый в Католической церкви. Канонизирован папой Павлом VI в 1977 году. Один из наиболее известных святых Ближнего Востока, почитаемый также в православии и среди мусульман Ливана и Сирии.

¶Вероисповедание и принадлежность

Шарбель принадлежал к Маронитской церкви — восточнокатолической церкви, находящейся в полном общении с Римом и признавающей первенство папы римского. Марониты — одна из крупнейших христианских общин Ближнего Востока, исторически сосредоточенная в горах Ливана, в районе монастыря святого Марона в Кадиша (Святая долина). Литургический язык маронитов — сирийский (арамейский), богослужение совершается по восточному обряду.

Таким образом, вера святого Шарбеля — христианская, конкретно маронитский обряд Католической церкви. Он не был православным и не мусульманином, хотя в народной памяти Ливана его почитание выходит за рамки конфессиональных границ.

¶Жизнеописание

¶Молодость и призвание

Юсуф Махлуф родился 8 мая 1828 года в деревне Бекаа-Кафра (в настоящее время — город Эль-Кафра) в горной части Ливана, вблизи Святой долины Кадиша. Отец его, умерший, когда мальчику было пять лет, был солдатом; мать, Бригитта Шидьяк, впоследствии вышла замуж во второй раз.

В юности Юсуф работал пастухом и помогал семье. Около 1851 года, по совету своего дяди-священника, он поступил послушником в монастырь святого Марона в Аннайе — один из маронитских монастырей в Святой долине. В 1853 году он принял монашеский постриг с именем Шарбель и был рукоположен в священники в 1859 году.

¶Монашеская жизнь

После рукоположения отец Шарбель провёл 23 года в монастыре Аннайя, исполняя послушания пекаря, мясника и конюха. В 1875 году он перешёл в отшельничество: по благословению настоятеля поселился в пещере в горах над монастырём, где вёл строгий аскетический образ жизни — молитву, пост, труд. Его подвиги и духовная репутация привлекали к нему паломников, но сам он стремился к уединению.

24 декабря 1898 года, возвращаясь в монастырь после исповеди крестьянину, отец Шарбель почувствовал себя плохо и на следующий день скончался. Похоронен в монастыре Аннайя.

¶Чудеса и почитание

¶Обретение нетленных мощей

После смерти Шарбеля, по свидетельствам маронитов, из его гроба сочился благоуханный елей. В 1927 году мощи были обретены нетленными — тело оказалось мягким, как у живого. В 1950 году мощи были вновь перенесены в монастырь и впоследствии помещены в специальную раку, через которую паломники могут прикасаться к телу святого. Мощи по-прежнему хранятся в монастыре Аннайя и ежегодно посещаются тысячами паломников.

¶Канонизация

Папа Павел VI канонизировал Шарбеля 9 октября 1977 года. В его честь установлено литургическое празднование 24 июля (день памяти в маронитском календаре).

¶Чудеса

В 1950-х — 1980-х годах в Ватикане было рассмотрено ряд случаев исцелений, связанных с почитанием Шарбеля, в том числе известный случай с Нахибе Муссе (1950), страдавшей опухолью глаза, и случай с Халилой Хелу (1989), которому, по свидетельствам, чудесным образом возвращено зрение. Эти случаи были официально признаны Ватиканом как чудеса, ставшие основанием для беатификации (1965) и канонизации.

¶Поствизантийское почитание и народная традиция

В Ливане Шарбель почитается представителями всех конфессий — христианами-маронитами, православными, католиками-латинянами, а также мусульманами (суннитами и шиитами). Его образ присутствует в домах ливанцев независимо от вероисповедания. Святой Шарбель считается покровителем Ливана наряду с нашедшейся иконой Богородицы в Канобине.

В России и на постсоветском пространстве почитание Шарбеля стало известно с 1990-х годов, прежде всего в среде католических общин восточного обряда и у восточных христиан, а также среди тех, кто интересуется христианской аскетической традицией.

¶Духовное наследие

От Шарбеля не осталось письменных трудов — он вёл жизнь молчальника. Его духовность характеризуется крайней аскетичностью, полным послушанием, постоянной молитвой и упованием на Божью волю. В маронитской традиции он считается образцом «жизни в пустыне», продолжателем отцов-пустынников раннего христианства.

Источники:

• «Жизнь и чудеса святого Шарбеля», маронитская епархия Аннайи
• Annals of the Maronite Order, монастырь святого Марона
• Акт канонизации папы Павла VI, 1977
• «Saint Charbel: His Life, Miracles and Apparitions», Catholic Documentation Center, Beirut
• Материалы Congregatio de Causis Sanctorum (Ватикан)