Суннизм — вторая по числу последователей ветвь ислама¶
Суннизм — крупнейшая ветвь ислама, одна из двух основных конфессий наряду с шиизмом. Сунниты составляют примерно 85—90 % мусульман мира (по различным оценкам, от 1,2 до 1,5 млрд человек). Название происходит от арабского «сунна» — «путь, обычай», «предание», под которым понимается совокупность хадисов о словах, поступках и молчаливом одобрении пророка Мухаммеда. Сунниты признают сунну обязательным источником права и жизненного ориентира наряду с Кораном.
¶Историческое происхождение
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году мусульманская община (умма) встала перед вопросом о преемнике. Большинство сподвижников (сахабов) считали, что лидером должен стать наиболее достойный и авторитетный человек, избранный общиной. Так был выбран Абу Бакр ас-Сиддик, ближайший сподвижник и тесть пророка, ставший первым праведным халифом. Его поддержали Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб, последовательно занимавшие халифат. Эта линия преемственности легла в основу суннитского учения.
Противоположная позиция — что главой общины должен стать Али как ближайший родственник пророка — привела к выделению шиитской ветви. После убийства Али в 661 году и установления династии Омейядов раскол окончательно закрепился.
В VIII—IX веках сформировались четыре суннитские правовые школы (мазхабы), а в X—XI веках — шесть основных суннитских богословских толков (калим). Суннизм стал государственной религией Аббасидского халифата, Османской империи, Магрибских династий, а также ряда государств Юго-Восточной Азии.
¶Вероучение
Суннитское богословие опирается на ахль ас-сунна валь-джамаа — «людей сунны и общины». Ключевые положения:
- Единобожие (таухид) — строгий монотеизм, Аллах един по сущности, атрибутам и деяниям.
- Пророчество — Мухаммед последний из пророков, но сунниты признают пророческий статус Исы (Иисуса) и других библейских пророков.
- Коран — неприступное божественное откровение, несотворённое.
- Судный день — воскрешение, воздаяние, рай и ад.
- Предопределение (кадар) — Аллах знает и предопределил всё, но человек наделён свободной волей.
- Посредничество пророка (шафаа) в день Суда.
Отличительная черта суннитского богословия — умеренность: отвергаются как крайности антропоморфизма (ташбих), так и отрицание божественных атрибутов (таътиль).
¶Правовые школы
Суннитское право (фикх) представлено четырьмя мазхабами, все признаются равноправными:
| Мазхаб | Основатель | География распространения |
|---|---|---|
| Ханафитский | Абу Ханифа (ум. 767) | Турция, Центральная Азия, Южная Азия, Балканы |
| Маликитский | Малик ибн Анас (ум. 795) | Северная Африка, Западная Африка, Залив |
| Шафиитский | аш-Шафии (ум. 820) | Египет, Восточная Африка, Юго-Восточная Азия, Кавказ |
| Ханбалитский | Ахмад ибн Ханбал (ум. 855) | Саудовская Аравия, Катар |
В России традиционно преобладают шафиитский и ханафитский мазхабы (северный Кавказ и Поволжье соответственно).
¶Богословские толки
Суннитский калам (догматическое богословие) представлен шестью толками, признаваемыми каноническими:
- Асариты (Абуль-Хасан аль-Асари, ум. 936) — основной толк, отстаивает реальность божественных атрибутов.
- Матуридиты (Абу Мансур аль-Матуриди, ум. 944) — близки асаритам, шире трактуют свободу воли.
- Ашариты (Абу Хамид аль-Газали, Фахруддин ар-Рази) — акцент на божественном всемогуществе.
- Мутазилиты — рационалистская школа, в суннизме не признаётся канонической.
- Тахауиты, джумахиты — малые толки.
¶Распространение
Сунниты составляют большинство населения в арабских государствах (кроме Ирана, Ирака, Бахрейна, Ливана), Турции, странах Магриба, Центральной Азии, Юго-Восточной Азии (Индонезия, Малайзия, Бангладеш), Африканском роге. В России суннизм исповедуют народы Северного Кавказа (чеченцы, дагестанцы, кабардинцы, ингуши, балкарцы), Татарстана, Башкортостана, а также часть башкир, ногайцев, тюрок Поволжья и Сибири. Духовное управление мусульман России (ДУМР) объединяет в основном суннитские общины.
¶Отличия от шиизма
Главные различия между суннитами и шиитами:
- Принцип преемственности — у суннитов халиф избирается общиной, у шиитов имамы назначаются по линии Али.
- Источники права — сунниты признают сунну в целом, шииты — только часть хадисов, переданных через потомков Али.
- Роль потомков пророка — у шиитов они составляют привилегированное сословие (сейиды, аяты), у суннитов почитаются, но не имеют особого правового статуса.
- Праздник Ашура — для шиитов траурный, для суннитов — пост.
Суннизм внутренне разнообразен: от суфийских братств (тарикатов), исторически сильных в Центральной Азии и на Кавказе (например, кадирия, накшбандия), до ваххабизма — реформаторского течения, возникшего в Неджде в XVIII веке и ныне связанного с саудовской моделью ислама.
¶Источники
- «Ислам: энциклопедический словарь». — М.: Наука, 1991.
- Борисов А. В. «Ислам в современном мире». — М., 2004.
- «Атлас современного ислама». — М.: Институт Ближнего Востока, 2016.
- Родионов М. А. «Ислам в России и СНГ». — СПб., 2007.
- «The World's Muslims: Unity and Diversity». — Pew Research Center, 2012.