Старообрядчество в России¶
Старообрядчество (староверие, древлеправославие) — совокупность религиозных течений и групп в русском православии, отделившихся от официальной Русской православной церкви в результате церковных реформ патриарха Никона в середине XVII века. Старообрядцы сохраняют богослужебные традиции, обряды и книги, существовавшие до реформ, и не признают изменений, введённых Никоном и закреплённых решениями церковных соборов 1666–1667 годов. До 1905 года в Российской империи старообрядцы официально именовались «раскольниками» и подвергались преследованиям.
¶Причины раскола
В 1650–1660-е годы патриарх Никон провёл реформу, направленную на унификацию русских богослужебных текстов и обрядов с греческими. Изменения касались:
- замены двуперстного крестного знамения на троеперстное;
- сокращения земных поклонов;
- исправления текстов Символа веры и других молитв;
- изменения направления крестного хода (против солнца вместо посолонь);
- написания имени «Иисус» вместо «Исус».
Противники реформы во главе с протопопом Аввакумом, епископом Павлом Коломенским и боярыней Феодосией Морозовой настаивали на сохранении древнерусской традиции. Собор 1666–1667 годов предал их анафеме, что положило начало расколу. Аввакум и его сподвижники были казнены или сосланы.
¶Основные течения
Старообрядчество не является единой организацией и делится на крупные направления.
¶Поповцы
Признают необходимость священства и церковной иерархии. Поскольку после раскола не осталось епископов старого поставления, поповцы долгое время принимали священников, переходивших из официальной церкви. В 1846 году возникла Белокриницкая иерархия, восстановившая трёхчинную структуру (епископ, священник, диакон). Крупнейшее современное объединение — Русская православная старообрядческая церковь.
¶Беспоповцы
Считают, что священство после раскола утрачено, и обходятся без него. Богослужения проводят выборные наставники. Беспоповство распалось на множество согласий: поморцы, федосеевцы, филипповцы, часовенные и другие, различающиеся отношением к браку, молитве за власть и таинствам.
¶Единоверие
Компромиссная форма, возникшая в конце XVIII века: старообрядцы сохраняют древние обряды, но подчиняются Синоду и получают священников от официальной церкви.
¶Расселение и хозяйство
Старообрядцы сыграли заметную роль в освоении окраин России. Крупные общины сложились:
- на Русском Севере (Поморье, Выг, Олонецкий край);
- в Заволжье и Керженце;
- на Урале и в Сибири;
- на Дону и Кубани (казаки-старообрядцы);
- в Москве (Рогожская и Преображенская общины);
- за пределами страны — в Бессарабии, Польше, Прибалтике, Румынии.
В XVIII–XIX веках старообрядцы активно занимались торговлей и промышленностью. Из их среды вышли крупные купеческие династии — Морозовы, Рябушинские, Гучковы, Солдатёнковы, — финансировавшие мануфактуры, текстильные фабрики и благотворительные учреждения. Высокая трудовая этика и взаимопомощь внутри общин способствовали накоплению капитала.
¶Преследования и легализация
С 1667 года старообрядцы официально считались раскольниками. За них предусматривались казни, ссылки, штрафы. В 1685 году царевна Софья издала указ, ужесточивший наказания. Пётр I ввёл двойной оклад подати для старообрядцев. Массовыми явлениями стали самосожжения (гари) и уход в глухие районы.
При Екатерине II политика смягчилась: в 1762 году старообрядцам, бежавшим за границу, разрешили вернуться, в 1782-м отменили двойной оклад. В 1800 году учреждено единоверие. Окончательная легализация произошла с указом «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года, даровавшим свободу вероисповедания. В 1971 году Поместный собор Русской православной церкви снял клятвы с древних обрядов.
¶Культура и быт
Старообрядцы сохранили дониконовские богослужебные книги, знаменное пение, иконопись в «старом» стиле. Характерны строгий уклад жизни, почитание старших, запрет на курение, употребление алкоголя и участие в светских развлечениях у части согласий. Развита традиция начётничества — глубокого знания Священного Писания и святоотеческих текстов. Крупными центрами книжности были Выгорецкая обитель и Рогожское кладбище в Москве.
¶Современное положение
В России действуют Русская православная старообрядческая церковь, Русская древлеправославная церковь (беглопоповское согласие, с 1988 года имеющая свою иерархию), а также многочисленные беспоповские общины. Оценки численности верующих расходятся: от нескольких сотен тысяч до нескольких миллионов человек. Старообрядческие общины существуют также в Румынии, США, Канаде, Австралии, странах Балтии и Латинской Америке. В 2000-е годы наблюдается интерес к наследию старообрядчества, издаются книги, открываются музеи и культурные центры.
Источники: работы Н. И. Костомарова, С. А. Зеньковского, А. В. Карташёва, энциклопедические издания по истории русской церкви, материалы Русской православной старообрядческой церкви.