Способы получения знаний¶

Способы получения знаний — совокупность методов, приёмов и каналов, посредством которых индивид или общество приобретает, систематизирует и проверяет информацию о мире. Способы получения знаний изучаются эпистемологией (теорией познания), педагогикой, когнитивной психологией и социологией науки. К ним относят опыт, наблюдение, эксперимент, логический вывод, авторитет, традицию, интуицию и научный метод.

¶Философская классификация

¶Эмпиризм и рационализм

В эпистемологии традиционно противопоставляют два источника познания. Эмпиризм (Дж. Локк, Д. Юм) считает чувственный опыт основой всех знаний: человек рождается с «чистой доской» (tabula rasa), а знание формируется через восприятие. Рационализм (Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза) утверждает, что часть знаний — математические истины, законы логики — приобретается независимо от опыта, посредством разума.

¶Априорное и апостериорное знание

И. Кант предложил различать знание априорное (предшествующее опыту, необходимое и всеобщее) и апостериорное (полученное из опыта). Способы получения апостериорного знания — наблюдение, эксперимент, измерение; априорного — дедукция, математическое доказательство, категориальный анализ.

¶Основные способы получения знаний

¶Наблюдение

Наблюдение — целенаправленное восприятие объектов и явлений без вмешательства в них. Наблюдение бывает включённым (исследователь участвует в процессе) и невключённым, сплошным и выборочным. Недостаток наблюдения — невозможность отделить причину от случайной связи; достоинство — возможность фиксировать явления в естественных условиях.

¶Эксперимент

Эксперимент — активное вмешательство в изучаемый процесс с целью выявить причинно-следственные связи. В отличие от наблюдения, эксперимент позволяет контролировать переменные и воспроизводить результат. Классическая форма — контролируемый эксперимент с группой наблюдения и группой контроля. Метод был систематизирован в XVII веке Ф. Бэконом и развит в трудах И. Ньютона, М. Фарадея, И. П. Павлова.

¶Логические методы

К логическим способам получения знаний относят:

• дедукцию — вывод частного из общего (все люди смертны, Сократ человек, следовательно, Сократ смертен);
• индукцию — вывод общего из частных наблюдений (все обследованные лебеди белы, следовательно, все лебеди белы);
• аналогию — перенос знания с одного объекта на другой на основании сходства.

Индуктивный вывод, по замечанию Д. Юма, не даёт строгой гарантии: из «все A — B» не следует, что «все будущие A — B». Проблема индукции остаётся одной из центральных в теории познания.

¶Интуиция и откровение

Интуиция — непосредственное, недоказуемое постижение истины. В истории науки интуиция играла значительную роль: А. Эйнштейн называл её «священным даром», а логическое обоснование — «служанкой». Религиозное познание основывается на откровении — знании, полученном, согласно вероучению, свыше.

¶Авторитет и традиция

Знание по авторитету — принятие утверждений без самостоятельной проверки, на основании доверия к источнику (учителю, книге, учёному). Традиция — передача знаний из поколения в поколение в устойчивых формах (устная, письменная, институциональная). Оба способа исторически предшествуют научному методу и остаются значимыми в повседневной жизни и образовании.

¶Научный метод

Научный метод — комплексная система получения проверяемых знаний, объединяющая наблюдение, гипотезу, эксперимент, математизацию и рецензирование. Его принципы сформулированы в трудах Ф. Бэкона, К. Поппера (фальсифицируемость), Т. Куна (парадигмы), И. Лакатоса (научно-исследовательские программы). Научное знание отличается от обыденного системностью, доказательностью, интерсубъективностью и способностью к самокоррекции.

¶Образование и социальные каналы

Помимо самостоятельного познания, знания передаются через образовательные институты — школы, вузы, курсы. В России система образования регулируется Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» (2012). Дополнительные каналы — семья, средства массовой информации, интернет, научные сообщества. Каждый канал имеет свои ограничения: масс-медиа часто упрощают и искажают информацию, интернет повышает доступность знаний, но снижает качество отбора.

¶Критика и проблемы

Релятивизм утверждает, что все способы получения знаний равноценны и зависят от культурного контекста. Постмодернизм (Ж. Бодрийяр, Ж. Деррида) ставит под сомнение саму возможность объективного знания. Научный прагматизм (У. Джеймс, Ч. С. Пирс) предлагает оценивать знания не по их «истинности», а по их полезности и способности решать практические задачи.

Источники: «Теория познания» (под ред. Д. П. Горского), «Логика» (В. И. Кирсанов), «История философии» (В. Ф. Асмус), учебник «Философия» (под ред. В. Н. Лавриненко), работы И. Канта «Критика чистого разума», Д. Юма «Трактат о человеческой природе», Ф. Бэкона «Новый органон».