Сионизм: идеология, история и движение¶
Сионизм (ивр. ציונות, ционут) — политическое и идеологическое движение, возникшее в Европе во второй половине XIX века, целью которого является возвращение еврейского народа на историческую родину в Земле Израиля и создание там национального государства. Термин происходит от названия горы Сион в Иерусалиме, ставшей символом еврейской связи с Палестиной. В современном употреблении «сионист» — приверженец или участник этого движения.
¶Историческая основа
Идея возвращения евреев в Землю Израиля имеет религиозные корни: в иудаизме сохраняется молитвенное обращение «В следующем году — в Иерусалиме», а течение иудаизма, выступавшее за немедленное восстановление государства по религиозным мотивам, иногда называют «религиозным сионизмом» (например, движение «Мафдал», основанное в 1902 году). Однако как светское политическое движение сионизм сформировался под влиянием европейского национализма XIX века.
¶Рождение движения
Ключевой фигурой раннего сионизма стал Теодор Герцль (1860—1904), австро-еврейский журналист. После публикации работы «Еврейский вопрос» (1894) и брошюры «Еврейское государство» (1896) он организовал Первый сионистский конгресс в Базеле (1897), на котором была учреждена Всемирная сионистская организация. Герцль сформулировал программу движения: добиться создания еврейского государства при поддержке великих держав и привлечь еврейское население к переселению.
До Герцли существовали и ранние идеологи: Леопольд Цинцер, публиковавший в 1860-е годы призывы к переселению, Мозес Гесс, автор книги «Рим и Иерусалим» (1862), Леон Пинскер, автор брошюры «Автоэмансипация» (1882), и Нахман Сырокомль. Именно после погромов в Российской империи 1881—1882 годов в рамках движения «Хиббат Цион» («Любовь к Сиону») началась первая алия — волна еврейской иммиграции в Палестину.
¶Виды и течения сионизма
Сионизм не был однородным движением. Внутри него сложились несколько направлений:
- Политический сионизм — линия Герцля, ставившая во главу угла создание государства дипломатическими средствами.
- Трудовой сионизм («Поалей Цион», Ахад-ха-Ам) — акцент на строительстве еврейской экономики и культуры в Палестине через трудовое поселение.
- Религиозный сионизм — обоснование движения религиозными аргументами (раввин Цви-Иехуда Кук, движение «Мафдал»).
- Культурный сионизм — идеолог Ахад-ха-Ам (Ашер Гинцберг), видевший в Израиле центр еврейской духовной жизни, а не только убежище.
- Ревизионистский сионизм — Владимир (Зеев) Жаботинский, отстаивавший идею создания государства по обе стороны Иордана и критиковавший умеренную линию Всемирной сионистской организации.
¶Создание государства Израиль
После Первой мировой войны Лига Наций в 1922 году утвердила мандат на Палестину, передав Великобритании управление территорией и зафиксировав «декларацию Бальфура» 1917 года о создании «национального очага для еврейского народа». В период мандата (1922—1948) в Палестину прибыли четыре алии, общее число переселенцев превысило 400 тысяч человек.
14 мая 1948 года, после истечения мандата и решения ООН о разделе Палестины (1947), Давид Бен-Гурион провозгласил независимость Государства Израиль. Война 1948 года завершилась расширением территории нового государства за пределы предусмотренных ООН границ.
¶Сионизм после 1948 года
После создания Израиля сионизм как движение формально не утратил значения: Всемирная сионистская организация продолжает действовать, занимаясь поддержкой алии, еврейского образования и связями с диаспорой. В самой стране термин «сионизм» употребляется по-разному: от государственной идеологии до политического ярлыка в дискуссиях между левыми и правыми. В ССР сионизм подвергался критике как «буржуазный национализм»; в 1967 году после Шестидневной войны советская пропаганда активно использовала обвинения в «сионизме», что сопровождалось ограничениями на эмиграцию и увольнениями евреев.
¶Критика и дискуссии
Сионизм остаётся предметом острых дискуссий. Критика исходит с разных позиций: от арабо-палестинского национализма, считающего сионизм формой колониализма, до религиозных антисионистов (например, группы «Нетурей Карта»), отвергающих светское государство по религиозным соображениям. В ряде стран и организациях сионизм приравнивается к расизму — так, в 1975 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 3379, квалифицировавшую сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации»; резолюция была отменена в 1991 году резолюцией 46/86.
Само определение сионизма включает разные акценты: от «права еврейского народа на самоопределение на своей исторической земле» до «практического дела по построению общества в Израиле». В современной Израильской политике сионизм закреплён в «Основном законе: Израиль — национальное государство еврейского народа» (2018).
Источники:
- Герцль Т. «Еврейское государство», 1896
- Пинскер Л. «Автоэмансипация», 1882
- Гесс М. «Рим и Иерусалим», 1862
- Ахад-ха-Ам. Избранные статьи
- Laqueur W. A History of Zionism
- Sachar H. A History of Israel
- Пиннер З., Шапиро С. «Сионизм: история и экономика»