Si vis pacem, para bellum — латинское изречение¶

«Si vis pacem, para bellum» (лат. «Если хочешь мира — готовься к войне») — латинское изречение, ставшее одним из наиболее известных афоризмов военно-политической мысли. Формулировка восходит к римскому историку Публию Флавию Вегецию Ренату (Вегецию), жившему в IV—V веках н. э. Изречение выражает идею о том, что поддержание мира требует постоянной военной готовности и обороноспособности.

¶Происхождение

¶Авторство

Точная фраза «Si vis pacem, para bellum» в таком виде отсутствует в трудах Вегеция дословно. В его сочинении «О военном деле» (Epitoma rei militaris, ок. 390-х годов) содержится близкая по смыслу формулировка: «Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum» — «Итак, кто желает мира, пусть готовит войну». Вегеций посвятил труд императору Феодосию I и систематизировал римский военный опыт: организацию легионов, осадную технику, обучение солдат, флотские дела.

В средние века сочинение Вегеция было одним из самых распространённых военных учебников в Европе — его цитировали и комментировали на протяжении более тысячи лет, что обеспечило афоризму широкое хождение.

¶Античные параллели

Идея о том, что сила сдерживает агрессию, встречается и раньше Вегеция. Римский публицист Публий Корнелий Сципион Эмилиан (Младший) в своей речи, записанной историком Полибием, утверждал, что Рим завоевал мир именно потому, что готовился к войне. Формула «parare bellum» как условие мира известна и в греческой традиции: Фукидид в «Истории Пелопоннесской войны» описывает, как Афины и Спарта наращивали военные союзы, считая подготовку к войне гарантией мира.

¶Историческое значение

¶Римская традиция

Вегеций сформулировал максиму на фоне упадка Западной Римской империи, когда регулярная армия приходила в упадок, а набор варваров в легионы подрывал боеспособность. Для него подготовка к войне означала прежде всего дисциплину, обучение и строгий воинский устав — то есть внутреннюю готовность государства, а не только численность войск.

¶Новое время

Изречение стало нарицательным в эпоху раннего Нового времени. Идея «вооружённого мира» легла в основу доктрины, которую историки называют «балансом сил»: европейские державы XVII—XVIII веков поддерживали постоянные армии и флоты именно для того, чтобы предотвратить войну силой устрашения. Известную формулировку «Хочешь мира — готовься к войне» использовал в своих трудах итальянский мыслитель Никколо Макиавелли, хотя прямая цитата Вегеция у него отсутствует.

¶XX—XXI века

В XX веке афоризм стал одним из обоснований доктрины сдерживания (containment) в холодной войне. Логика ядерного сдерживания основана на том же принципе: сторона, обладающая мощным ответным потенциалом, удерживает противника от нападения. В России и СССР аналогичная идея выражалась в формуле «Кто хочет мира — должен готовиться к войне», вошедшей в советскую военную проповедь и публицистику.

¶Критика

Изречение подвергалось критике со стороны пацифистских и некоторых реалистических традиций. Критики указывают, что гонка вооружений, следующая логике «para bellum», сама по себе порождает напряжённость и может привести к войне, а не предотвратить её. Примером часто служат события, предшествовавшие Первой мировой войне: военные блоки и программы перевооружения, созданные как средство сдерживания, сыграли роль детонатора конфликта.

Сторонники реалистической школы международных отношений (Ганс Моргентау, Кеннет Уолтц) возражают против этой критики: по их мнению, именно слабость, а не сила, провоцирует агрессора. Дискуссия между сторонниками «силового сдерживания» и «конструктивной дипломатии» остаётся актуальной.

¶В культуре

Афоризм неоднократно цитируется в художественной литературе, публицистике и военном деле. Он присутствует в лозунгах и геральдике ряда военных подразделений, стал названием книг и документальных фильмов. В русском языке устойчивое соответствие — «Хочешь мира — готовься к войне» — используется как крылатое выражение и вошло в словари русских крылатых слов.

¶Примечания

¶Источники

• Вегеций Ренат, Публий Флавий. «О военном деле» (Epitoma rei militaris), IV в. н. э.
• Фукидид. «История Пелопоннесской войны», V в. до н. э.
• Моргентау, Ганс. «Политика среди наций», 1948.
• Уолтц, Кеннет. «Теория международной политики», 1979.
• Словарь русских крылатых слов / Под ред. М. И. Михельсона.