Схиигумен в православной традиции¶
Схиигумен — в православной церковной традиции игумен, принявший великую схиму (великий ангельский образ), высшую степень монашеского посвящения. Сан схиигумена соединяет в себе настоятельство над монастырём или монашеской общиной с принятием строжайших аскетических обетов. В русской практике схиигумен нередко именуется также схиигуменом-настоятелем, а в отдельных случаях — просто схимником, если он удалился от управления обителью.
¶Место в монашеской иерархии
Монашество в православии делится на несколько ступеней. Начальная — рясофор (иночество), затем малая схима (мантийное монашество) и, наконец, великая схима. Принявший великую схиму даёт особые обеты: строгое воздержание, усиленную молитву, отсечение собственной воли, послушание духовнику. Великая схима предполагает также перемену имени и облачение в особые одежды — куколь, великую мантию, аналав.
Сан игумена — это церковная должность настоятеля монастыря. Сочетание «схиигумен» указывает, что настоятель принял великую схиму, то есть достиг высшей монашеской степени. В иерархии это редкое и уважаемое положение: схиигумены обычно являются старцами, духовными наставниками, к которым обращаются за советом миряне и монахи.
Следует отличать схиигумена от схиархимандрита: последний имеет священный сан архимандрита и принял великую схиму. Схиигумен, как правило, не обязательно священник, хотя на практике настоятельство часто соединено с иерейским служением.
¶История и распространение
Великая схима известна с первых веков христианского монашества. В Египте, Палестине и на Афоне сложились уставы, разграничившие степени монашеского посвящения. На Русь эта традиция пришла вместе с принятием христианства и развилась в крупных обителях — Киево-Печерской лавре, Троице-Сергиевом монастыре, Соловецком монастыре.
Особое распространение схима получила в периоды церковных потрясений. В синодальную эпоху, когда монастырская жизнь подвергалась государственной регламентации, схимники нередко становились хранителями духовной традиции. В XIX веке, с расцветом старчества, схиигумены и схиархимандриты (например, в Оптиной пустыни) приобрели широкую известность как духовные руководители.
В XX веке, в годы гонений на церковь, многие монахи принимали великую схиму как форму духовного подвига. После восстановления церковной жизни в конце XX века институт схиигуменства сохранился в крупнейших монастырях Русской православной церкви.
¶Обеты и образ жизни
Принятие великой схимы сопровождается особым чинопоследованием. Постригаемый даёт обеты, близкие к обетам малой схимы, но с большей строгостью:
- отречение от мира и полное послушание;
- нестяжание и добровольная нищета;
- непрестанная молитва, часто с использованием Иисусовой молитвы;
- строгий пост и воздержание;
- удаление от мирских дел и общения.
Схиигумен, оставаясь настоятелем, совмещает управленческие обязанности с аскетическим деланием. В некоторых случаях, приняв великую схиму, настоятель слагает с себя административные полномочия и удаляется в затвор или на покой, передавая управление преемнику. Тогда его называют схиигуменом на покое.
¶Известные примеры
В истории русской церкви известны схиигумены, оказавшие влияние на духовную жизнь. Среди них — настоятели крупных обителей, старцы, духовники. В новейшее время широкую, в том числе публичную, известность получили отдельные схиигумены, чья деятельность вызывала неоднозначную оценку как в церковной среде, так и в обществе. Подобные случаи связаны с ситуациями, когда духовный авторитет используется вне канонических рамок, что становится предметом церковных разбирательств.
Следует подчеркнуть, что схиигуменство как таковое — канонический институт, признанный в православии; отдельные же эпизоды, связанные с конкретными лицами, относятся к дисциплинарной, а не к догматической сфере.
¶Символика облачения
Великая схима имеет собственные облачения, отличающие схиигумена от других монахов:
| Элемент | Назначение |
|---|---|
| Куколь | Головной покров с изображением креста, символ смирения |
| Аналав | Особый плат с крестами, носится поверх одежды |
| Великая мантия | Верхнее облачение, знак высшей монашеской степени |
| Пояс и параман | Знаки обетов и духовного делания |
Эти предметы подчёркивают особое положение схимника и напоминают о данных обетах.
¶Значение
Схиигуменство занимает особое место в православной монашеской традиции. Оно символизирует стремление к предельной духовной сосредоточенности и служит ориентиром для монашествующих. В русской церковной культуре схиигумены воспринимаются прежде всего как носители аскетического опыта и старческого наставничества. Институт сохраняется в практике крупных монастырей, хотя число принимающих великую схиму всегда оставалось относительно небольшим.
Источники: церковные уставы и типиконы; труды по истории русского монашества; энциклопедические словари по православию; публикации по истории Русской православной церкви.