Сестра милосердия¶
Сестра милосердия — историческое название участницы благотворительного сестринского дела, добровольно несущей уход за больными, ранеными и умирающими вне зависимости от их происхождения и вероисповедания. Термин получил распространение в XIX веке и тесно связан с деятельностью католических и православных сестричеств, а также с военно-медицинской службой. В современном русском языке выражение употребляется и как характеристика человека, проявляющего сострадание и самоотверженность в уходе за нуждающимися.
¶Происхождение понятия
Истоки сестринского милосердия восходят к раннехристианской практике: общины верующих содержали при храмах странноприимницы и убежища, где монахини ухаживали за больными и нищими. В католической традиции важную роль сыграли основанные в XVI—XVII веках женские монашеские ордена, специализировавшиеся на больничном служении, — прежде всего сёстры-госпитальеры и орден святого Иоанна Божьего.
В России практика систематического сестринского милосердия оформилась в первой половине XIX века. Первыми в стране стали Калужская (1837) и Крестовоздвиженская (1844) общины сестёр милосердия, основанные по инициативе московского митрополита Филарета и попечительных обществ. В 1854 году, в разгар Крымской войны, графиня Екатерина Михайловна Барятинская при участии великой княгини Елены Павловны организовала Крестовоздвиженскую общину сестёр милосердия в Санкт-Петербурге, которая готовила сестёр для работы в лазаретах.
¶Крымская война и становление сестринского дела
Крымская война (1853—1856) стала переломным моментом для сестринского движения в Европе. В России в госпиталях Севастополя и других тыловых лазаретах работали сёстры Крестовоздвиженской общины, а также участницы Калужской и Рязанской общин. Одной из наиболее известных фигур стала сестра милосердия Дарья Севастопольская (в миру Евдокия Михайловна Гаврилова), добровольно ухаживавшая за ранеными в Севастополе и удостоенная боевых наград.
В Европе параллельно действовала Флоренс Найтингейл, чья работа в крымских лазаретах заложила основы профессионального сестринского дела. Русские сёстры милосердия, в отличие от западных коллег, как правило, принадлежали к православным сестричествам и действовали под духовным окормлением Русской православной церкви.
¶Организация и устав
Каждая община сестёр милосердия строилась на основе устава, утверждавшегося епархиальным начальством. Обычный порядок включал:
- добровольный приход в общину и трёхлетний испытательный срок;
- постриг с именем, принятым при вступлении;
- обеты послушания, целомудрия и нестяжания;
- ежедневное богослужение, молитвенный устав;
- дежурства в госпиталях, работу в школах и приютах;
- отказ от личного имущества в пользу общины.
Сёстры носили тёмное (чаще чёрное или тёмно-синее) платье с особой кибиткой (головным убором), поверх — наброшенный на плечи платок или плащ с крестом. К концу XIX века в России действовало более десятка крупных сестричеств, крупнейшими из которых были Крестовоздвиженская община в Санкт-Петербурге, Иверская община в Москве и ряд епархиальных сестричеств.
¶Первая мировая война и Гражданская война
Перед началом Первой мировой войны в России насчитывалось около 8000 сестёр милосердия. С началом войны их число резко возросло: к 1917 году в военно-санитарной службе состояло свыше 30 000 сестёр, работавших в госпиталях, на санитарных поездах и в отрядах Красного Креста. Сёстры сопровождали эшелоны с ранеными, работали в операционных, на перевязках, в инфекционных отделениях.
После Октябрьской революции 1917 года и с началом Гражданской войны сестринское движение в России оказалось расколото. Часть сестёр осталась на территории, контролируемой большевиками, и была включена в советскую систему здравоохранения; другие ушли с частями Белого движения. В 1920-е годы сестричества были постепенно ликвидированы советскими властями, а их имущество национализировано. Часть сестёр продолжила работу в советских больницах уже в светском статусе, став основой кадров советского сестринского дела.
¶Сестринское дело в современной России
В постсоветский период произошёл возврат к исторической традиции. В 1990-е годы Русская православная церковь возобновила создание сестричеств при больницах и хосписах. Крупнейшим примером стало сестричество во имя святителя Алексия при Московской епархии, а также сёстры милосердия, работающие в хосписах для неизлечимо больных (в том числе в хосписе Дарьи Гуськовой в Санкт-Петербурге).
Профессиональное сестринское дело в современной России регулируется законодательством в сфере здравоохранения; должность «медицинская сестра» требует специального образования. Термин «сестра милосердия» в официальном употреблении сохраняется главным образом для обозначения волонтёров и сотрудников церковных и благотворительных учреждений.
¶Память
В честь сестёр милосердия в России установлены памятники — в частности, монумент сёстрам милосердия в Севастополе (1999). Их подвиг отражён в литературе и искусстве — в произведениях Льва Толстого, Александра Куприна, в живописи и кинематографе. Память о сёстрах милосердия почитается Русской православной церковью; некоторые из них, как Дарья Севастопольская, причислены к лику святых.
Источники:
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- Большая российская энциклопедия
- Русская старина (журнал, 1870—1918)
- Краткая медицинская энциклопедия
- Материалы Государственного исторического музея