Сехмет в древнеегипетской мифологии¶

Сехмет (также Сехмет, Сахмет; егип. Sḫmt, «Могучая») — в древнеегипетской мифологии богиня войны, палящего солнца, мести и целительных сил, покровительница врачевателей и защитница фараона. Изображалась в виде женщины с головой львицы, увенчанной солнечным диском со змеем уреем. Считалась дочерью бога солнца Ра и супругой бога Птаха, входила в мемфисскую триаду вместе с ним и их сыном Нефертумом.

¶Происхождение и место в пантеоне

Культ Сехмет восходит к эпохе Древнего царства и тесно связан с Мемфисом, где она почиталась как супруга Птаха. Её имя означает «могучая», «сильная» и родственно слову сехем — «сила», «мощь», которое в египетском сознании связывалось и с военной доблестью, и с магической энергией. В теологической системе Мемфиса Сехмет выступала одной из ипостасей солнечного ока — грозной силы Ра, карающей его врагов.

Отождествлялась с другими львиноголовыми богинями: Бастет (в образе кошки), Тефнут, Махес, а также с богиней-покровительницей Фив Мут. В разные периоды и в разных центрах эти божества могли сближаться или разделяться, образуя сложную систему соответствий.

¶Иконография

Сехмет изображали:

• в виде женщины с головой львицы — наиболее распространённый тип;
• стоящей или сидящей на троне, с жезлом-папирусом в руке и анхом — символом жизни;
• с солнечным диском и уреем на голове;
• иногда с львиной гривой, подчёркивающей её звериную, неукротимую природу.

Атрибутом богини считалось её «дыхание», которое отождествлялось с горячим пустынным ветром и, по представлениям египтян, могло нести эпидемии. Одновременно Сехмет приписывалась власть над болезнями и их исцелением — она насылала недуги и она же от них избавляла.

¶Миф о истреблении людей

Наиболее известный сюжет, связанный с Сехмет, — миф об истреблении людей, изложенный в «Книге небесной коровы». Когда Ра состарился, а люди замыслили против него заговор, он послал своё око в образе Сехмет, чтобы покарать мятежников. Богиня начала уничтожать людей, и её ярость оказалась столь неутолимой, что Ра, опасаясь полного истребления человечества, приказал приготовить семь тысяч сосудов ячменного пива, окрашенного красным минералом в цвет крови. Пиво разлили по земле; Сехмет, приняв его за кровь, стала пить, опьянела и прекратила резню. Этот миф объясняет связь богини с праздником, отмечавшимся в начале разлива Нила, и подчёркивает двойственность её природы — карающей и милосердной.

¶Функции и значение

Сехмет выполняла несколько взаимосвязанных ролей:

Жрецы Сехмет — уабу — составляли особую категорию врачевателей; они считались специалистами по лечению ран и болезней, а их знания связывались с магической силой богини. В египетской медицине существовало представление, что недуг вызывается «дыханием» или «стрелами» Сехмет, а исцеление достигается умилостивлением богини.

¶Культ и храмы

Главным центром почитания был Мемфис, где Сехмет входила в местную триаду. Значительные святилища существовали также в Гелиополе, Летополе, Эсне, Ком-Омбо и Фивах. При храме в Карнаке действовала особая жреческая коллегия, связанная с культом богини. В храме Птаха в Мемфисе найдено множество статуй Сехмет — по разным оценкам, их насчитывались сотни; часть из них, вероятно, служила для ритуальных возлияний и магических обрядов.

Праздники в честь Сехмет включали возлияния, воскурения и обряды, направленные на умиротворение богини. Жрецы совершали ритуалы, чтобы отвратить её гнев — эпидемии, засуху, военные поражения.

¶Сехмет и фараон

Богиня тесно связана с идеологией царской власти. Фараон рассматривался как её избранник и защитник; в текстах он нередко именуется «возлюбленным Сехмет». Её образ использовался для обоснования военной мощи государства: победы царя трактовались как проявление силы богини. В то же время Сехмет выступала гарантом справедливости — она карала врагов порядка, олицетворяя неумолимый закон.

¶Позднейшие традиции и восприятие

В эллинистический период Сехмет отождествлялась с греческими богинями, близкими по функциям, — прежде всего с Артемидой и Афиной, а её целительные черты сближали её с Асклепием и Гигиеей. В римское время культ продолжал существовать, хотя и в угасающих формах.

В современной культуре образ Сехмет популярен в литературе, кинематографе и компьютерных играх, где она обычно предстаёт грозной воительницей и защитницей. Научное изучение её культа ведётся в рамках египтологии; значительный вклад внесли исследования мемфисских статуй и текстов пирамид.

¶Источники

• «Тексты пирамид» и «Тексты саркофагов»
• «Книга небесной коровы»
• «Книга мёртвых»
• Труды по египетской мифологии (обобщающие справочники и энциклопедии)
• Материалы археологических раскопок в Мемфисе и Карнаке