Сапфический — термин и его значение¶

Сапфический — термин, происходящий от имени древнегреческой поэтессы Сапфо с острова Лесбос и обозначающий всё, что связано с ней, её творчеством, а также — в современном употреблении — любые проявления романтического и сексуального влечения женщин к женщинам. Слово имеет несколько смысловых слоёв: от строго литературоведческого значения (сапфическая строфа, сапфический размер) до широкого культурного и идентичностного, используемого как самоопределение.

¶Этимология и античный контекст

Имя Сапфо (VII—VI века до н. э.) стало нарицательным ещё в античности. Поэтесса писала любовную лирику, обращённую в том числе к женщинам, — в её сохранившихся фрагментах упоминаются возлюбленные по имени: Аттида, Анхория, Гиринна, Мегеса, Телепсила. Древние авторы, включая Овидия, Афинея и Аполлония Родосского, называли её «женолюбивой» (греч. «φιλόγυνος»), а позднейшая античная традиция приписывала ей учениц — так называемых «мусополасов» и «соратниц» (греч. «ἑταῖραι»), с которыми её связывали романтические отношения.

Отсюда произошли производные термины:

• Сапфизм (франц. «saphisme») — обозначение сексуальных отношений между женщинами, впервые зафиксирован в европейских текстах XVI—XVII веков.
• Лесбиянка — от названия острова Лесбос, где жила Сапфо; термин «лесбиянка» в современном значении закрепился в английском языке в конце XIX века.
• Сапфический — прилагательное, охватывающее весь круг явлений, связанных с именем поэтессы.

¶Литературоведческое значение

В классической филологии сапфическая строфа — четырёхстрочный лирический размер, изобретённый Сапфо. Она состоит из трёх длинных строк (дактилический гексаметр) и одной короткой (дактилический триметр или адонический стих). Античный грамматик Георгий Писида и позднейшие учёные описали её схему так:

Римский поэт Катулл перенёс эту строфу в латинскую поэзию (Carmina XI, LI и др.), назвав её «сапфической». Термин «сапфический размер» сохраняется в теории стихосложения до сих пор.

¶Современное значение: идентичность и культура

В XX—XXI веках «сапфический» стал одним из ключевых самоопределений ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-сообщества (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в Российской Федерации). В отличие от слова «лесбиянка», «сапфический» часто используется как более широкое и мягко окрашенное понятие: оно может описывать влечение, идентичность, отношения и культурные явления, не сводясь строго к сексуальной идентичности. Некоторые небинарные люди и бисексуальные женщины также используют этот термин для описания своего опыта.

¶Сапфическая культура

Под «сапфической культурой» понимают совокупность художественных произведений, в которых романтические и сексуальные отношения между женщинами представлены как центральная тема. К числу известных примеров относятся:

• роман «История О» (1954, авторы Полин Реж и Доминик Оרי) — ранний эротический текст, описавший отношения между женщинами;
• фильм «Порги и Бесс» (1959) с сценой поцелуя двух женщин, одна из первых в американском кино;
• роман «Цветы на чердаке» (1956) Вирджинии Эндрюс;
• фильм «Аравийские ночи» (1974) и другие работы Уолтера Хилла;
• роман «Признания охотника за ушами» (1991) Джеффри Юдженидиса;
• кинокартина «Портрет в молодости» (2015) и другие фильмы, вошедшие в так называемый «сапфический канон».

В русскоязычной культуре тема долгое время оставалась маргинальной; в постсоветский период сапфические мотивы присутствуют в прозе Татьяны Толстой, Виктории Токаревой, а также в независимом кинематографе и веб-литературе.

¶Сапфический феминизм

В феминистской теории XX века сапфическое влечение рассматривалось как один из аспектов женской субъектности. Американские исследовательницы 1970-х годов (Эдрианн Рич, в частности, в эссе «Компульсивная гетеросексуальность и лесбийское существование», 1980) использовали понятие «сапфического континуума» — от романтической привязанности до сексуального опыта — для описания женского влечения как спектра, а не бинарной категории.

¶Сапфический в лингвистике и символике

В современной интернет-субкультуре «сапфический» сопровождается набором символов: фиолетовые и розовые цвета, цветок ириса, луна, зеркало. Символика отсылает к античной иконографии Сапфо и к эстетике «сапфического канона» в изобразительном искусстве XIX века — в частности, к картине Жака-Луи Давида «Сапфо и Фаон» (1809) и скульптуре «Сапфо».

В лингвистике «сапфический» употребляется и в нейтральном значении: «сапфическая поэзия» — жанр, «сапфический строфический размер» — метрическая категория.

¶Правовой статус в России

В Российской Федерации пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних запрещена федеральным законом от 5 декабря 2022 года № 458-ФЗ. Законодательство не запрещает сам термин «сапфический», но ограничивает его публичное использование в контексте, адресованном детям.

¶Примечания

Термин «сапфический» прошёл путь от античной поэзии через филологическую классификацию к современному обозначению женской гомосексуальности и сапфической культуры. Его многозначность делает его одновременно предметом литературоведческого и культурологического анализа.

Источники: «Сапфо с Лесбоса. Фрагменты. Письма. Мифы», пер. и комм. А. Г. Каца; «Лесбиянки в истории» Кэтлин Уоллес; «Сапфический размер» в «Словаре античной поэзии»; эссе Эдрианн Рич «Компульсивная гетеросексуальность и лесбийское существование» (1980); «История О» П. Реж и Д. Ори; словарь Merriam-Webster, статья «Sapphic».