Раёк — народный ярмарочный театр¶
Раёк — разновидность народного ярмарочного театра, распространённая в России в XVIII — первой половине XIX века, а также название переносной ярмарочной балаганной постройки, в которой разыгрывались пантомимы, кукольные представления и показывались «живые картины». Термин происходит от слова «рай» — по одной из версий, из-за рая, изображённого на росписи балагана, по другой — от «раёк» в значении «картинка, вид».
¶Происхождение и история
Раёк возник на рубеже XVII—XVIII веков как элемент ярмарочной культуры. Наибольшее распространение получил в XVIII и первой половине XIX века, сосредоточившись преимущественно на крупных ярмарках — Нижегородской (Макарьевской), Ирбитской, Сенной в Петербурге, Подольской и других. Расцвет рая приходится на 1820—1840-е годы, после чего его вытеснил более дешёвый и мобильный кинематограф и цирк-шапито.
Устройство рая представляло собой деревянный сруб размером примерно с небольшую комнату, обитый снаружи расписанными холстами. Внутри располагалась сцена с кулисами, за которыми находились актёры — зачастую бродячие артисты, кукловоды, фокусники. Зрители смотрели на представление через прорезанное в стене окно, стоя на улице; вход был платный. Роспись балагана изображала рай, ад, морские виды, сражения, пожары — в зависимости от программы.
¶Программа и жанры
Основой программы рая были пантомимы — бессловесные представления с разыгрываемыми сюжетами. Наиболее популярные темы:
- Религиозно-мифологические сюжеты — «Страшный суд», «Рай и ад», «Сотворение мира». Отсюда, вероятно, и название.
- Бытовые сценки — «Сватовство крестьянки», «Пьянство», «Драка».
- Исторические и приключенческие сюжеты — сражения, взятие крепостей, морские баталии.
- Фокусы и трюки — «отрезание головы», «оживление куклы», «исчезновение».
- Кукольные представления — Петрушка, клоунада.
Помимо пантомим в раю показывали «живые картины» — статичные композиции с участием актёров, иллюминированные свечами и цветными стёклами. Особый эффект создавался с помощью «фейерверка» — зажигания пиротехники внутри сцены.
¶Устройство и организация
Раёк управлялся «мастером» — антрепренёром, который одновременно был режиссёром, актёром и зазывалой. Наружу выставлялся расписной лист с изображением представления, а зазывала с крыши или от входа приглашал публику громкими криками и барабанной дробью. Стоимость входа была невысокой — доступной для мещанства, купечества и приказчиков; крестьяне, приезжавшие на ярмарку, также составляли значительную часть зрителей.
Помещение рая вмещало от нескольких десятков до двухсот человек. Снаружи балаган мог достигать высоты двух-трёх этажей, украшался росписями и вывесками. Внутри, помимо зрительного зала, располагались гримёрная, склад декораций и жильё артистов — бродячие труппы часто жили прямо при балагане.
¶Культурное значение
Раёк сыграл заметную роль в формировании русской театральной культуры. Из ярмарочных представлений выросли:
- Русский кукольный театр — линия Петрушки, ставшая впоследствии отдельным жанром.
- Балаган как самостоятельная форма — с выходом на отдельную площадку, с собственной сценой и зрительным залом.
- Профессиональный театр — ряд историков отмечает связь между ярмарочными артистами и первыми русскими актёрами; так, в труппе Ф. Волкова в Ярославле были люди, знакомые с ярмарочным искусством.
В репертуаре рая отразились народные представления о добре и зле, загробном мире, справедливости — сюжеты, восходящие к средневековому религиозному театру и народным обрядам. Вместе с тем раёк был зрелищем грубым, рассчитанным на эффектные трюки и комические сценки, что позднее оценивалось критиками как «низкий» жанр.
¶Закат
Во второй половине XIX века раёк пришёл в упадок. Основные причины:
- Распространение цирка и профессионального драматического театра.
- Появление кинематографа (с 1890-х годов), который вытеснил «живые картины».
- Изменение зрительских запросов — городская публика предпочитала более современные развлечения.
К началу XX века раёк как массовое явление практически исчез, сохранившись в отдельных ярмарочных традициях и в памяти культуры. В XX—XXI веке проводятся попытки реконструкции рая как исторического зрелища — на фестивалях ярмарочной культуры, в музейных проектах.
¶В культуре
Образ рая присутствует в русской литературе и искусстве. Упоминания о рае встречаются у Н. В. Гоголя (описания ярмарок), в записках путешественников и этнографов XIX века. В живописи раёк запечатлён на картинах и гравюрах, изображающих ярмарочные гуляния. В советское время тема ярмарочного театра исследовалась историками театра и фольклористами.
¶Примечания
Слово «раёк» в современном русском языке также имеет переносные значения: «маленький рай», «приятное место» (разг.), а в птицеводстве — клетка для птиц.
Источники:
- «Русский балаган: от ярмарки к цирку» — исследования по истории народного театра
- Сборники трудов по истории русского театра XIX века
- Этнографические описания русских ярмарок (Н. Н. Виноградов, В. Даль)
- Материалы музеев народного театра и цирка