Пятисотница в православии¶

Пятисотница — многодневный пост в православном богослужебном уставе, продолжительностью около 500 дней (примерно 16–17 месяцев), в течение которого верующие придерживаются воздержания в пище и усилении молитвенной жизни. Название происходит от примерного количества дней, приходящихся на период между Пасхой и следующей Пасхой с учётом всех многодневных и однодневных постов. Пятисотница не является единым непрерывным постом — она включает в себя чередование периодов строгого поста, послаблений и постных дней, разрешённых уставом.

¶Богослужебное значение

В православном календаре богослужебный год делится на два больших цикла: подвижный (пасхальный) и неподвижный. Начало пятисотницы приходится на понедельник после Троицы (дня Святой Троицы), когда завершается пасхальный цикл, а начинается подготовка к следующему празднику Пасхи. Отсюда до следующего праздника Пасхи проходит около 500 дней, включающих:

• Петровский пост (от Троицы до 29 июня);
• Успенский пост (14–27 августа);
• Рождественский пост (28 ноября — 6 января);
• Великий пост (от Мясопустной субботы до Пасхи);
• Седмицы (недели) с усиленным постом (седмицы Митрофанова, мясопустная, сыропустная);
• Однодневные посты (среды и пятницы круглого года, кроме светлой седмицы после Пасхи).

Всего эти периоды в сумме составляют около 160–180 постных дней, а весь промежуток от Троицы до Пасхи, в течение которого действуют те или иные постные ограничения, занимает порядка 500 дней. Отсюда и произошло народное название «пятисотница».

¶История возникновения

Понятие пятисотницы сложилось в русской православной традиции на основе Устава Церкви, восходящего к практике раннехристианских общин. Само слово «пятисотница» не является строгим богослужебным термином и чаще встречается в церковно-народном обиходе, чем в официальных документах. В старину на Руси этот период считался временем особого духовного подвига, и его начало отмечалось торжественным богослужением в понедельник после Троицы.

В дореволюционной России пятисотница была частью повседневной церковной жизни: в её рамках верующие соблюдали не только пост в пище, но и воздерживались от увеселений, бракосочетаний (за исключением особых случаев, разрешённых епархиальным архиереем), а также сокращали мирские занятия. В советский период практика соблюдения пятисотницы была существенно ослаблена, и в современной церковной жизни многие верующие выдерживают лишь основные многодневные посты, не придерживаясь всех ограничений круглого года.

¶Уставные предписания

Согласно Типикону (богослужебному уставу), в течение пятисотницы действуют следующие основные правила:

1. Среда и пятница — однодневный пост круглого года (кроме светлой седмицы после Пасхи и некоторых праздничных периодов). В эти дни запрещается употребление мясной и молочной пищи, а в строгие периоды — также рыбы.
2. Многодневные посты — Петровский, Успенский, Рождественский и Великий, каждый со своим уровнем строгости.
3. Седмицы с усиленным постом — три недели перед Великим постом (Митрофанова, мясопустная, сыропустная), в которые пост усиливается постепенно.
4. Постные дни перед большими праздниками — например, навечерие Богоявления (19 января) и Успения Пресвятой Богородицы.

В современной практике Русской Православной Церкви точное соблюдение устава определяется духовником с учётом состояния здоровья, возраста и семейных обстоятельств верующего. Канонические документы предусматривают смягчение поста для беременных, кормящих женщин, больных, людей, занятых тяжёлым физическим трудом, и других категорий.

¶Отличие от Великого поста

Часто пятисотницу путают с Великим постом, однако это разные понятия. Великий пост — это конкретный период продолжительностью 48 дней (включая Страстную седмицу), считающийся главным и строжайшим постом в году. Пятисотница же охватывает весь богослужебный год от Троицы до Пасхи и включает в себя не только Великий пост, но и все остальные постные периоды. Если Великий пост — это «вершина» постического подвига, то пятисотница — это весь путь к ней.

¶Пятисотница в народной традиции

В русской народной культуре пятисотница воспринималась как время, когда «вся земля постится». С началом пятисотницы были связаны некоторые приметы и обычаи: например, в этот период не устраивали свадеб, старались воздерживаться от громких развлечений и мирских забав. В сельской среде соблюдение постных дней было частью годового цикла, связанного с земледельческими работами и православным календарём.

В современной Русской Православной Церкви пятисотница продолжает оставаться частью уставной жизни, хотя степень её соблюдения варьируется в зависимости от уровня благочестия и подготовленности верующих. Многие прихожане придерживаются лишь основных постных дней, не выдерживая всех ограничений круглого года, что Церковью допускается как первый шаг к более полному соблюдению устава.

¶Источники

• Типикон, или Устав богослужебный
• Послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о посте
• Катехизические материалы Московского Патриархата
• Православный календарь Русской Православной Церкви