Пророк Иса в исламе¶

Иса (араб. عيسى) — один из наиболее почитаемых пророков в исламе, отождествляемый с Иисусом Христом. В Коране он именуется «Мессией» (аль-Масих), «Словом от Аллаха» и «духом от Него», а также «сыном Марьям» (Марии). Ислам рассматривает Ису не как Бога или Его сына в христианском понимании, а как смертного человека, избранного для пророческой миссии, посланного к сынам Израиля и наделённого способностью творить чудеса по воле Всевышнего. Вера в него является одним из обязательных элементов мусульманского вероучения: отрицание любого из пророков, включая Ису, считается в исламе неверием.

¶Место в исламском вероучении

Иса упоминается в Коране в 25 сурах, его имя встречается около 25 раз — чаще, чем имя любого другого пророка, кроме Мухаммеда. Он входит в число так называемых «посланников твердой воли» (улю-ль-азм) наряду с Нухом, Ибрахимом, Мусой и Мухаммедом. Согласно исламскому богословию, все пророки приносили единое учение о единобожии (таухид), а Иса продолжал и обновлял миссию предыдущих посланников, прежде всего Мусы (Моисея).

Мусульманская традиция подчёркивает, что Иса не был распят и не умирал на кресте. Коран утверждает, что его «не убили и не распяли, но это только представилось им», а Аллах вознёс его к Себе. Считается, что он находится на небесах и в конце времён вернётся на землю, чтобы восстановить справедливость, победить Даджаля (лжеца-искусителя, аналог антихриста) и завершить свою миссию. После возвращения он проживёт определённый срок, умрёт естественной смертью и будет погребён.

¶Рождение и чудеса

Кораническое повествование о рождении Исы во многом перекликается с евангельским, но имеет отличия. Его мать Марьям описывается как благочестивая женщина, посвящённая служению в храме. Ангел Джибриль (Гавриил) сообщил ей благую весть о рождении сына, несмотря на то что она не была замужем. Зачатие произошло по воле Аллаха без участия мужчины, что в исламе трактуется как чудо, подобное сотворению Адама из праха, а не как указание на божественную природу Исы.

Рождение произошло в уединённом месте у пальмы, где младенцу была дарована способность говорить из колыбели. Этот эпизод рассматривается как одно из первых чудес. К числу приписываемых Исе чудес, упомянутых в Коране, относятся:

• оживление глиняных птиц дуновением;
• исцеление слепых и прокажённых;
• воскрешение мёртвых по воле Аллаха;
• знание о том, что люди скрывают в своих домах;
• ниспослание трапезы с небес (сура «аль-Маида»).

Все эти деяния в исламе однозначно приписываются могуществу Аллаха, а не собственной божественности пророка.

¶Инджиль и миссия

Исе было ниспослано Писание — Инджиль (Евангелие), которое, согласно исламскому учению, было откровением от Аллаха. Мусульманская традиция считает, что первоначальный текст Инджиля был утрачен или искажён людьми, поэтому современные Евангелия не признаются в качестве неизменного слова Божьего. Коран при этом рассматривается как окончательное и сохранившееся откровение, подтверждающее истинные части предыдущих Писаний.

Миссия Исы была обращена прежде всего к сынам Израиля. Он призывал к поклонению единому Богу, подтверждал истинность Торы и возвещал о приходе после него последнего посланника — Ахмада, под которым богословы понимают Мухаммеда. Большинство соплеменников отвергло его проповедь, и против него были настроены религиозные авторитеты того времени.

¶Иса и христианство: сходства и различия

Ислам и христианство сходятся в признании чудесного рождения, непорочности Марьям и мессианской роли Исы, однако расходятся в ключевых догматах.

Коран прямо отвергает учение о Троице и о божественности Исы, называя тех, кто приписывает Аллаху сына, неверующими. Вместе с тем ислам предписывает уважительное отношение к Исе и его матери, а оскорбление пророков считается тяжким грехом.

¶Почитание и традиции

В мусульманском мире Иса окружён глубоким почтением. Его имя часто употребляется с формулой «мир ему». В народных традициях ряда регионов, включая Россию, с ним связаны отдельные обряды и поверья, восходящие к переплетению исламских и местных культурных пластов. В татарской, башкирской, чеченской и других мусульманских культурах России образ Исы присутствует в религиозной литературе, проповедях и духовных песнопениях.

В исламской эсхатологии возвращение Исы — один из главных признаков приближения Судного дня. Считается, что он спустится в районе Дамаска, будет править по справедливости, а затем наступит конец времён. Эта вера объединяет большинство направлений ислама — как суннитов, так и шиитов, хотя детали повествования могут различаться.

¶Значение

Образ Исы занимает центральное место в диалоге ислама и христианства, поскольку он является общей фигурой двух мировых религий. Для мусульман он — образец благочестия, смирения и преданности Богу, а также свидетельство всемогущества Творца. Изучение коранического повествования об Исе остаётся важной частью исламского богословия, сравнительного религиоведения и межрелигиозных исследований.

Источники: Коран (суры «Марьям», «Аль-Имран», «Аль-Маида», «Ан-Ниса»), хадисы сборников аль-Бухари и Муслима, труды исламских богословов ат-Табари, Ибн Касира, аль-Газали.