Предание — устная традиция передачи знаний¶

Предание (устар. преданье) — устно передаваемое из поколения в поколение повествование о прошлом, содержащее сведения исторического, культурного, религиозного или бытового характера. В широком смысле предание — любая информация, сохраняемая и транслируемая преимущественно устным, а не письменным способом. В узком смысле под преданием понимают народные сказания, легенды, былины и предания о реальных событиях, отличая их от мифов и сказок.

¶Место в культурной традиции

Предание занимает промежуточное положение между мифом и историей. В отличие от мифа, который объясняет устройство мира через сверхъестественные силы, предание оперирует прошлым временем и часто опирается на реальные события, хотя и преобразованные коллективным воображением. В отличие от письменной истории, предание не претендует на документальную точность: оно живёт в устной передаче, изменяясь при каждом пересказе.

В дореволюционной русской филологии термин «предание» использовался широко: так называли любые устные повествования о прошлом, включая былины, легенды о святых, сказания о князьях и батыжествах. Академик А. Н. Веселовский и его последователи рассматривали предание как один из основных источников изучения устного народного творчества.

¶Виды преданий

По содержанию предания принято делить на несколько групп:

• Исторические предания — повествования о реальных событиях: битвах, нашествиях, основании городов. Пример — сказания о взятии Казани, о Куликовской битве.
• Топографические (географические) предания — объясняющие происхождение названий рек, гор, озёр, поселений. К ним относятся легенды о происхождении Москвы, Нижнего Новгорода, озера Селигер.
• Этиологические предания — повествования, объясняющие причины явлений природы, обычаев, обрядов (почему появился тот или иной праздник, почему существует запрет).
• Религиозные предания — сказания о святых, чудесах, основании монастырей, явлениях икон. В православной традиции существует понятие «священного предания» — совокупности церковного опыта, передаваемого наряду со Священным Писанием.
• Бытовые предания — рассказы о повседневной жизни, нравах, известных людях, чудесных происшествиях.

¶Священное предание в религии

В христианстве (прежде всего в православии и католицизме) под Священным преданием понимают совокупность вероучительных и жизненно-практических норм, передаваемых Церковью наряду с Библией. К священному преданию относят:

• богослужебные тексты и чинопоследования;
• постановления Вселенских соборов;
• творения отцов Церкви;
• иконописные каноны;
• жития святых.

Православная позиция формулируется так: Писание и Предание составляют единое целое, Предание дополняет и истолковывает Писание. Протестантизм, напротив, признаёт авторитетом только Библию (принцип sola Scriptura), что является одним из исторических пунктов разногласия с католицизмом и православием.

В иудаизме аналогом священного предания выступает устная Тора, согласно преданию данная Моисею на Синае наряду с письменной. В исламе роль предания играет хадис — свод преданий о словах и поступках пророка Мухаммада, второй по значению после Корана источник нормативных знаний.

¶Предание в фольклористике

В русской фольклористике изучением преданий занимались Ф. И. Буслаев, А. Н. Веселовский, В. Ф. Миллер, Д. К. Зеленин. Д. К. Зеленин ввёл важное различие: быль — предание, претендующее на достоверность, и небыль — заведомо вымышленное повествование, тем не менее передаваемое как «настоящее».

Предания фиксировались полевыми методами — записью со слов носителей. В СССР в 1920–1930-е годы проводились масштабные экспедиции по сбору фольклора, в том числе запись преданий о крепостном праве, восстаниях, революции 1917 года. Материалы этих экспедиций хранятся в Институте русской литературы (Пушкинский дом) РАН.

¶Предание и историческая память

Предание выполняет функцию коллективной памяти: оно сохраняет представления сообщества о собственном прошлом, часто там, где отсутствуют письменные источники. Для раннего периода русской истории (IX–XIII вв.) предания нередко являются единственным отражением реальных событий, вошедшим в летописи.

Вместе с тем предание подвержено искажениям: при устной передаче события смешиваются, меняются имена и даты, добавляются вымышленные детали. Многие «народные» предания оказывались позднейшими литературными вставками — этот феномен изучался в работах В. Я. Проппа.

¶Примеры известных преданий

• Предание о Китеже — сказание о граде Китеже, скрывшемся под водой озера Святое во время нашествия Батыя.
• Предание о построении Москвы — легенда о чудесном явлении иконы и основании города на месте будущего Кремля.
• Сказание о Мамаевом побоище — устное повествование о битве 1380 года, вошедшее в «Задонщину» и «Сказание о Мамаевом побоище».
• Предания о Соловецком монастыре — рассказы о явлении преподобным Зосиме и Савватию иконы и основании обители.

¶Источники

• Веселовский А. Н. «Из истории предания» (1886)
• Зеленин Д. К. «Восточнославянская этнография» (1927)
• Пропп В. Я. «Русская сказка» (1984)
• Смирнов Н. Ф. «Русское устное народное творчество» (1969)
• Толстая С. М. «Славянский фольклор: этнолингвистический словарь» (2005)