Праздник — общеупотребительное понятие¶

Праздник — обобщённое название обрядовых, ритуальных, светских и государственных событий, сопровождающихся перерывом в повседневном труде, коллективным увеселением, ритуальными действиями и торжественной символикой. Понятие охватывает как религиозные дни почитания (церковные праздники), так и государственные, народные, семейные и профессиональные даты. Праздник противопоставлен будням и рабочему дню, выступая формой культурной идентичности, способом социальной интеграции и механизмом передачи коллективной памяти.

¶Этимология

Русское слово «праздник» восходит к церковнославянскому «праздьникъ», которое связано с понятием «праздьнъ» — свободный, незанятый, пустой. В древнерусском языке «праздъ» означало «отдых, незанятость», отсюда же «праздность» и «празднование». Семантический корень указывает на связь праздника с прекращением работы — первоначально праздник воспринимался как «день без труда». В ряде славянских языков это отражено: польск. święto (от «святой»), чешск. svátek, но болг. празник и сербохорв. празник сохраняют исходное значение.

¶Исторические корни

Праздники как форма коллективной жизни существуют с доисторических времён. Археологические и этнографические данные указывают на то, что уже у палеолитических охотников существовали сезонные собрания, сопровождавшиеся ритуальными танцами, музыкой и жертвоприношениями. С переходом к земледелию календарь праздников стал привязан к аграрным циклам: посев, жатва, зимнее солнцестояние.

В Древней Греции и Риме праздники были тесно связаны с культом богов: Дионисии в Афинах, Сатурналии в Риме. С принятием христианства и ислама календари народных праздников во многом слились с религиозными, а языческие обряды часто сохранялись в видоизменённом виде (масленица, купальская ночь, святки).

В России формирование праздничного календаря связано с крещением Руси в 988 году. Православные праздники — Пасха, Рождество Христово, Троица — стали основой церковного года, дополняясь народными обрядами. В советский период была создана новая система государственных праздников: 1 мая, 7 ноября, 1917 год как начало новой эры, День Красной Армии. Часть дореволюционных праздников была запрещена как «религиозные пережитки», часть трансформирована (Новый год получил статус главного праздника).

¶Классификация

Праздники принято делить по нескольким основаниям:

В России нерабочими праздничными днями являются: 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января (новогодние каникулы), 7 января (Рождество Христово), 23 февраля (День защитника Отечества), 8 марта (Международный женский день), 1 мая (Праздник Весны и Труда), 9 мая (День Победы), 12 июня (День России), 4 ноября (День народного единства). Перечень закреплён Трудовым кодексом РФ (статья 112).

¶Структура праздничного обряда

Социологи и фольклористы выделяют в празднике ряд устойчивых элементов:

• Предпраздничный период («сочельник», «канун») — подготовка, ожидание, ритуальное очищение.
• Ритуальное ядро — центральное действие (богослужение, парад, зажжение огня, тост).
• Праздничная трапеза — специфические блюда (пасхальный кулич, оливье, блины на масленицу).
• Символика и атрибуты — одежда, украшения, флаги, свечи.
• Развлекательная программа — музыка, танцы, игры, представления.
• Заключительный этап — прощание с праздником, возвращение к будням.

¶Социологические и психологические аспекты

Праздник выполняет ряд социальных функций: укрепляет групповую солидарность (по Э. Дюркгейму — «коллективное возбуждение»), маркирует переходы в жизненном цикле (крестины, свадьба, похороны), поддерживает коллективную память. Психологи отмечают, что праздничные ритуалы снижают уровень тревожности, формируют ощущение принадлежности и стабильности.

В современной культуре наблюдается коммерциализация праздников: торговые сети формируют «праздничный спрос», а индустрия подарков и развлечений превращает календарные даты в экономические события. Одновременно фиксируется тенденция к возрождению локальных и семейных традиций.

¶Праздники в России

Помимо государственных, в России широко отмечаются религиозные (православные, мусульманские, иудейские, буддийские), народные (Масленица, Иван Купала, Троица) и профессиональные (День шахтёра, День учителя). Многие из них имеют региональные особенности: в национальных республиках отмечаются местные праздники (Сабантуй в Татарстане и Башкортостане, Наурыз в Татарстане, бурятский Сурхарбан).

Источники:

• Трудовой кодекс Российской Федерации, статья 112
• Пропп В. Я. «Русский аграрный праздник»
• Дюркгейм Э. «Элементарные формы религиозной жизни»
• Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля
• Флоринский В. М. «Русский народный календарь»