Полоумный — исторический термин¶
Полоумный — историческое русское обозначение человека, лишённого рассудка, умопомешанного; в дореволюционном русском языке и праве — лицо, признанное невменяемым вследствие душевной болезни или слабоумия. Слово образовано от «полу-» (пол-) и «ум», то есть «недоумеющий», «не вполне владеющий умом». В современном русском языке употребление слова носит преимущественно устаревший, просторечный или иронический характер; в официальной и медицинской терминологии оно заменено на «душевнобольной», «психически больной», «лицо с психическим расстройством».
¶Этимология и семантика
Корень «ум» в русском языке исторически обозначал не только интеллект, но и способность к рассудочной деятельности вообще, включая волю и способность отдавать себе отчёт в поступках. Слово «полоумный» фиксируется в русских письменных источниках с XVI–XVII веков и входит в словари русского языка XVIII века, включая «Словарь Академии Российской» (1789–1794), где оно определяется как «безумный», «умом неодарённый».
Синонимический ряд исторического русского языка включает: безумный, умопомешанный, сумасшедший, душевнобольной, глупый (в значении «лишённый рассудка»), юродивый (в значении «помешанный на религиозных идеях»). Часть этих слов сохранилась в языке, часть устарела.
¶Полоумие в русском праве
В Своде законов Российской империи различались две категории: «душевнобольные» (сумасшедшие) и «недоумки» (природные слабоумные, имбецилы). Первая категория включала лиц, утративших рассудок вследствие болезни, вторая — лиц с врождённым или рано приобретённым слабоумием. Обе категории объединялись под общим понятием «полоумные» и признавались недееспособными: их имущество переходило под опеку, а сделки, совершённые ими, считались ничтожными.
Опека над полоумными устанавливалась судом по представлению родственников или прокурора. Закон 1785 года «Жалованная грамота дворянству» и последующие законодательные акты ограничивали правоспособность лиц, признанных умопомешанными, сохраняя за ними право на жизнь, содержание и защиту от обид.
¶Полоумие в дореволюционной психиатрии
В Российской империи психиатрия как самостоятельная медицинская дисциплина оформилась в первой половине XIX века. Крупнейшие психиатрические клиники были созданы при Московском университете (профессор И. А. Слуцкий), Харьковском университете (профессор И. О. Мухин), Казанском университете (профессор А. Ф. Абрикосов). Понятие «полоумие» использовалось наряду с латинскими терминами (dementia, amentia) для обозначения расстройств мышления, памяти и воли.
В XIX веке в России развернулась дискуссия о социальном положении душевнобольных. Психиатр П. И. Ковалёвский в трудах по судебной психиатрии описывал случаи «полоумия» как основание для освобождения от уголовной ответственности. И. М. Балинский, основатель русской психиатрической школы, ввёл в научный оборот русскоязычную терминологию для обозначения душевных болезней, вытеснив в значительной мере прежние обиходные обозначения.
¶Юродство и религиозное безумие
Отдельной категорией в русской культуре было юродство — добровольное «безумие во Христе», при котором человек притворялся сумасшедшим или реально утрачивал рассудок, демонстративно нарушал нормы поведения, выпрашивал милостыню, обличал власть и мирян. Юродивые пользовались особым уважением в народе: их слова воспринимались как пророческие, а обиды на них считались тяжким грехом. Известные русские юродивые — Василий Блаженный (ум. 1588), Прокопий Устьянский (ум. 1691), Никола Песочный. Церковь формально относилась к юродству неоднозначно: с одной стороны, оно признавалось формой духовного подвига, с другой — подвергалось критике как возможное притворство.
¶Уголовное право и невменяемость
В Русском уголовном уложении 1903 года невменяемость признавалась основанием для освобождения от наказания. Лицо, страдавшее «душевною болезнью» или «природным полоумием» в момент совершения деяния, направлялось в лечебное заведение. В советском и современном российском законодательстве (ст. 21 УК РФ) невменяемость определяется как неспособность лица осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий или руководить ими вследствие хронического психического расстройства, временного психического расстройства, слабоумия или иного болезненного состояния психики.
¶Употребление в культуре и языке
В русской литературе тема безумия и полоумия разрабатывалась А. С. Пушкиным («Борис Годунов» — сцена с юродивым), Н. В. Гоголем («Ревизор» — сцена с сумасшедшим), Ф. М. Достоевским («Братья Карамазовы» — сцена суда, «Идиот»). В живописи тема отражена в работах В. Перова («Приём в сумасшедший дом», 1857) и И. Репина («Иван Грозный и сын его Иван», 1885, изображение царя в состоянии психоза).
В современном русском языке слово «полоумный» употребляется как грубое ругательство и просторечное обозначение человека с неадекватным поведением; в официальных документах и медицинской практике этот термин не используется.
¶История изучения в России
Систематическое изучение душевных болезней в России связано с открытием специализированных заведений: Сухумской лечебницы для душевнобольных (1857), Ярославской, Казанской, Московской (Преображенская) больниц. В 1885 году в Москве открылся первый в России психиатрический факультет при Московском университете (профессор А. Я. Кожевников). В XX веке русская психиатрическая школа (В. П. Сербский, В. Ф. Чиж, П. Б. Ганнушкин) разработала современные классификации психических расстройств, вытеснив устаревшую терминологию «полоумие».
Источники:
- Словарь Академии Российской (1789–1794)
- Свод законов Российской империи, том X, «О состояниях»
- Уголовное уложение 1903 года
- Уголовный кодекс Российской Федерации, статья 21
- Балинский И. М. О душевных болезнях (1859)
- Ковалёвский П. И. Судебная психиатрия (1890)
- Чиж В. Ф. Психиатрия (1901)