Полифем — многоглазое чудовище греческой мифологии¶
Полифем (др.-греч. Πολύφημος — «многоимённый» или «многословный») — персонаж древнегреческой мифологии, циклоп-великан, сын бога Посейдона и нимфы Фосфоры (в ряде версий — Турос). Одноглазый великан-пастух, обитавший на острове Сицилия. Наиболее известен по сюжету «Одиссеи» Гомера, где выступает антагонистом Одиссея в эпизоде пребывания на острове циклопов.
¶Миф о Полифеме
¶Полифем в «Одиссее»
Центральный миф о Полифеме изложен в IX песне «Одиссеи». Во время блужданий после Троянской войны Одиссей с частью экипажа высадился на острове циклопов — племени диких великанов, живущих без законов и не знающих земледелия. Одиссей и двенадцать его товарищей вошли в пещеру, где хранились запасы сыра и овец, надеясь получить дары от хозяина. Вернувшийся Полифем, не имевший представления о гостеприимстве, завалил вход камнем и начал поедать моряков по двое.
Одиссей, желая спасти оставшихся, предложил Полифему выпить вино, привезённое из Скироса. Великан, не привыкший к напитку, опьянился и спросил имя гостя. Одиссей назвал себя «Никем» (Οὖτις — «никто»). В ответ Полифем обещал съесть этого «Никого» последним. Ночью, когда циклоп заснул, греки вонзили в его единственный глаз обточенный кол, после чего Полифем, ослеплённый, звал на помощь соседей. Те спрашивали, кто его мучает, и великан отвечал: «Меня губит Никто» (Οὖτις με κτείνει). Соседи, решив, что циклоп сошёл с ума, не пришли на помощь.
Наутро ослеплённый Полифем, не видя, отпустил овец на пастбище, трогая спины проходящих животных, чтобы убедиться, что под ними не прячутся люди. Одиссей и его люди прикрепились к брюхам баранов и сумели бежать. В ярости Полифем обрушил на погоню скалы и обратился с молитвой к отцу, Посейдону, с просьбой отомстить Одиссею — сделать так, чтобы тот никогда не вернулся домой, а если и вернётся, то поздно, на чужом корабле, в бедствии, потеряв всех товарищей. Посейдон исполнил просьбу сына, что и определило дальнейший сюжет гомеровской поэмы.
¶Полифем у других авторов
В «Георгиках» и «Эклогах» Вергилия, а также в «Метаморфозах» Овидия описана любовная линия, отсутствующая у Гомера: Полифем влюбляется в морскую нимфу Галатею. Не получив взаимности, он убивает её возлюбленного — юношу Ациса, придавив его камнем. Из крови юноши вырастает ручей, названный его именем. У Овидия Полифем изображён как певец и игрок на свирели, чьи песни привлекают внимание Галатеи.
В «Дионисиках» Нонна Панополитанского содержится эпизод, где Полифем, желая очиститься от убийства гостей, отправляется к Аполлону и получает от него очищение.
¶Этимология
Имя Πολύφημος традиционно переводится как «многоимённый» (от πολύς — «много» и φήμη — «имя, слава, молва»). Существует и народная этимология, связывающая его с «многоочитым» (от φέμα — «глаз»), что отражает одноглазость героя, хотя морфологически это неверно. В русской традиции закрепился вариант «Полифем».
¶Образ и интерпретации
Полифем воплощает в себе архетип дикого чудовища, стоящего вне человеческих законов и норм гостеприимства. В отличие от Одиссея, олицетворяющего хитрость, разум и цивилизацию, Полифем — сила, не поддающаяся интеллекту. Исход их противостояния в «Одиссее» стал классическим примером триумфа мудрости над грубой мощью.
В античной традиции Полифем нередко изображался в изобразительном искусстве — на вазописи, в скульптуре, в рельефах. Его фигура, ослеплённая и обречённая, вызывала не только ужас, но и сочувствие — особенно в позднейших переложениях, где подчёркивалась трагическая сторона его несчастной любви к Галатее.
В новое время образ Полифема использовали многие писатели, поэты и композиторы. Среди наиболее известных интерпретаций — опера «Циклоп» («Il Polifemo») Алессандро Скарлатти (1703), балеты, посвящённые истории с Галатеей, а также многочисленные литературные обработки. В современной культуре имя Полифема стало нарицательным обозначением одноглазого великана и слепого чудовища.
¶Полифем в археологии и топонимике
На Сицилии, в районе вулкана Этна, расположен массив Полифема (Monte Polifemo) — скалистая возвышенность, которую античные авторы связывали с обиталищем циклопа. В окрестностях Этны, по преданию, находилось и пещерное жилище Полифема. Некоторые исследователи предполагали, что миф о циклопах мог быть связан с находками черепов карликовых слонов (Palaeoloxodon falconeri), обитавших на Сицилии в плейстоцене, кости которых местные жители могли принимать за останки великанов.
Источники:
- Гомер. Одиссея, песни IX—XII
- Овидий. Метаморфозы, XIII
- Вергилий. Георгики, IV; Эклоги IX
- Нонн Панополитанский. Дионисики, XLVIII
- Аполлодор. Мифологическая библиотека, I, 9
- Павсаний. Описание Эллады, VI, 24—26