Патетика как категория риторики и искусства¶

Патетика (от др.-греч. πάθος — «страсть, чувство, страдание») — категория теории искусства и риторики, обозначающая приёмы и средства выражения сильных чувств, эмоционального напряжения в художественном или ораторском тексте. Патетика противопоставляется спокойному, сдержанному изложению (поэтике «низкого» или «среднего» стиля) и служит для воздействия на слушателя или читателя через пробуждение сопереживания, гнева, ужаса, восторга. Термин употребляется в литературоведении, театральном искусстве, риторике и музыковедении.

¶Происхождение термина

Понятие восходит к античной риторике. Аристотель в «Риторике» разработал учение о трёх способах воздействия на аудиторию: этосе (доверие к оратору), логосе (логическом аргументе) и пафосе (эмоциональном воздействии). Пафос у Аристотеля — это состояние души, вызываемое речью: сострадание, гнев, страх, зависть. Оратор, по Аристотелю, должен уметь вызывать эти состояния, опираясь на «общие места» — типовые ситуации, вызывающие у слушателей определённые чувства.

В римской риторике Цицерон в трактате «Об ораторе» и Квинтилиан в «Наставлении оратору» развивали учение о трёх стилях (высоком, среднем, низком), причём патетические средства — гипербола, восклицания, антитезы, риторические вопросы — считались принадлежностью высокого стиля. Квинтилиан особо подчёркивал, что слёзы слушателей — высшая награда оратора, и описывал приёмы их достижения.

В византийской риторике (Феодор Продром, Михаил Пселл) патетика развивалась в контексте торжественных энкомиев и проповеди. Русская риторическая традиция XVIII века, связанная с именами Михаила Ломоносова и Фёдора Прокоповича, восприняла антично-византийское учение о стилях, где высокий стиль с его патетическими средствами закреплён за одами, торжественными речами и героической поэзией.

¶Патетика в теории литературы

В литературоведении патетика рассматривается как совокупность выразительных средств, создающих эмоциональный подъём: гипербола, анафора, параллелизм, риторические вопросы и восклицания, сложнопериперные периоды, инверсии, торжественная лексика, звукопись. Патетический текст характеризуется нарастанием эмоционального напряжения, ритмической организованностью, широким использованием тропов.

В русской литературе патетика ярко представлена в одах Гавриила Державина («Фелица», «Бог»), в лирике Михаила Лермонтова («Мцыри», «Прощай, немытая Россия»), в трагедиях Александра Пушкина («Борис Годунов»), в исторических полотнах Льва Толстого («Севастопольские рассказы»). Михаил Булгаков в «Дне Турбиных» и «Белой гвардии» использует патетику для передачи переломных исторических моментов.

Противоположностью патетике выступает ирония, пародия, травестия — приёмы, разрушающие эмоциональный подъём. В русской традиции это проявилось в творчестве Николая Гоголя («Мёртвые души»), Ильи Ильфа и Евгения Петрова («Двенадцать стульев»), где торжественные клише намеренно разрушаются комическим контекстом.

¶Патетика в театре и музыке

В театральном искусстве патетика связана с эмоциональным напряжением актёрской игры, сценографии, музыкального сопровождения. В трагедии патетические сцены (гибель героя, кульминационные монологи) составляют эмоциональный центр спектакля. Константин Станиславский в системе актёрского мастерства уделял большое внимание «переживанию» — внутреннему проживанию чувств, что является актёрской основой патетических сцен. В противовес ему Всеволод Мейерхольд разрабатывал биомеханику, где эмоция строилась через внешний ритм и пластику.

В музыке патетика проявляется через динамическое развитие, диссонансы, расширенный диапазон, контрасты. Патетическая соната Людвига ван Бетховена (Op. 27 № 2) и «Патетическая» соната П. И. Чайковского (Op. 37) носят название по характеру эмоционального содержания. В русской музыке патетические средства использовали Модест Мусоргский («Борис Годунов»), Сергей Прокофьев («Александр Невский»).

¶Критика и современное употребление

В эпоху модернизма и постмодернизма патетика подвергалась критике как устаревший приём, чрезмерно прямолинейный и подозрительный в эпоху, насыщенную пропагандой. Теодор Адорно в «Эстетической теории» связывал патетику с индустриальным производством эмоций. В русской поэзии XX века патетика пережила возрождение в военной лирике (Константин Симонов, «Жди меня»), в космической поэзии (Николай Тихонов), а также в контркультуре — в панк-поэзии Дмитрия Ревякина (группа «Кино» — Виктор Цой).

В современном русском языке слово «патетика» употребляется и в бытовом значении — как характеристика чрезмерно напыщенного, преувеличенного по тону высказывания или поведения («лишняя патетика», «патетические интонации»), что отражает скептическое отношение к патетическим средствам в повседневной коммуникации.

¶Литература

• Аристотель. Риторика.
• Цицерон. Об ораторе.
• Квинтилиан. Наставление оратору.
• Ломоносов М. В. Краткое руководство к красноречию.
• Томашевский Б. В. Стилистика.
• Адорно Т. Эстетическая теория.