Паперть в церковной архитектуре¶
Паперть — в православной и, шире, христианской церковной архитектуре — крытая или открытая площадка перед входом в храм, примыкающая к западной стене здания и обычно отделённая от основного помещения дверью. Исторически паперть служила местом, где останавливались кающиеся, оглашенные и нищие, а также проводились некоторые богослужебные действия, не требующие входа в храм. В русском языке слово приобрело и переносное значение — «стоять на паперти», то есть просить милостыню у церкви.
¶Происхождение и этимология
Слово происходит от древнерусского «папьрть», связанного с «паперть» в значении «крыльцо, навес». Родственные формы встречаются в западнославянских языках. Термин закрепился в церковнославянской и древнерусской книжности для обозначения внешнего притвора — площадки перед западными вратами храма.
В византийской традиции аналогичную функцию выполнял нартекс (притвор), однако в русском зодчестве паперть сложилась как самостоятельный архитектурный элемент — открытая галерея или крыльцо с лестницей и навесом.
¶Архитектурное устройство
Паперть обычно располагается с западной стороны, поскольку запад в христианском храме символически связан с местом пребывания непросвещённых и кающихся. Типичные черты:
- Крыльцо с лестницей — несколько ступеней, иногда с двумя сходами по сторонам.
- Навес или галерея — опирается на столбы, защищает от осадков.
- Гульбище — в крупных храмах паперть могла переходить в обходную галерею вокруг здания.
- Двери — западные врата, ведущие в притвор, а затем в основное помещение.
В деревянном зодчестве паперть нередко выполнялась как открытое крыльцо с резными столбами. В каменном храмовом строительстве XVI–XVII веков она превратилась в монументальные крыльца с шатровыми завершениями.
¶Функции
¶Богослужебная
На паперти совершались отдельные обряды: чтение часов перед литургией, оглашение, некоторые молитвы. Здесь же, по традиции, оставались те, кто не имел права входить в храм — оглашенные, отлученные на время, кающиеся.
¶Социальная
Паперть была местом сбора нищих и странников, просивших подаяние. Отсюда устойчивое выражение «стоять на паперти». При храмах и монастырях здесь раздавалась милостыня, иногда устраивались братские трапезы для неимущих.
¶Коммуникативная
Перед входом в храм прихожане обменивались новостями, заключали сделки, оглашали распоряжения. В монастырях паперть служила местом встречи паломников и послушников.
¶Паперть в русском храмовом зодчестве
Наиболее выразительные паперти сохранились в памятниках XVI–XVII веков:
| Памятник | Особенности паперти |
|---|---|
| Храм Василия Блаженного (Москва) | Обходные галереи-гульбища вокруг приделов |
| Церковь Покрова в Филях | Высокое крыльцо с резным декором |
| Успенский собор Московского Кремля | Западные крыльца и площадки перед входами |
| Кижский погост | Открытые крыльца деревянных церквей |
В XVIII–XIX веках с изменением литургической практики и распространением классицизма паперть нередко заменялась закрытым притвором или колонным портиком.
¶Паперть в культуре и языке
Слово вошло в русские пословицы и литературные тексты. «На паперти» означало крайнюю степень бедности и унижения. В поэзии и прозе паперть часто выступает символом покаяния, порога между мирским и сакральным. У Достоевского, Лескова, Бунина мотив паперти связан с образами странников и юродивых.
В современном языке выражение «стоять на паперти» употребляется иносказательно — о просьбе о подаянии, а также о крайней нужде.
¶Современное состояние
В действующих храмах паперть сохраняет утилитарную роль: здесь размещают свечные ящики, объявления, иногда — лавки. Архитектурно она остаётся переходной зоной между внешним миром и храмом. При реставрации памятников древнерусского зодчества паперти и крыльца восстанавливаются как часть исторического облика.
Отдельного упоминания заслуживает практика использования паперти для церковных и общественных мероприятий: крестных ходов, молебнов на открытом воздухе, поминальных собраний.
¶Критика и дискуссии
В церковной среде периодически обсуждается вопрос о том, насколько допустимо превращение паперти в торговую или рекламную площадку. Часть прихожан и исследователей считает, что коммерциализация прихрамовой территории противоречит сакральному смыслу пространства. Другая точка зрения указывает на историческую традицию хозяйственного использования паперти.
Источники: Большая российская энциклопедия; Православная энциклопедия; работы по истории русского церковного зодчества; словарь церковнославянского языка.