Памирцы — народ Памира¶

Памирцы — совокупность ираноязычных народов, населяющих высокогорные районы Памира на востоке Таджикистана, а также прилегающие территории Афганистана, Пакистана и Китая. Говорят на памирских языках, относящихся к восточноиранской группе индоевропейской семьи. В Таджикистане официально причисляются к таджикам, однако сохраняют собственные языки, культурные и религиозные особенности. Общая численность оценивается в несколько сотен тысяч человек, точных данных нет из-за отсутствия переписей во многих регионах проживания.

¶Название и самоназвание

Термин «памирцы» — собирательный, образованный от названия региона Памир. Сами носители обычно называют себя по конкретной народности: шугнанцы, рушанцы, ваханцы, ишкашимцы, язгулямцы, бартангцы, сарыкольцы, хуфцы и другие. В советской и таджикской этнографии закрепилось также обозначение «горные таджики» или «припамирские таджики». В научной литературе употребляется термин «памирские народы».

¶История

Предки памирцев — восточноиранские племена, населявшие обширные области Средней Азии и Хорасана в древности. В результате миграций и экспансии тюркских и западноиранских групп восточноиранское население было вытеснено в труднодоступные горные долины Памира, где сохранило архаичные языки и обычаи. Древние памирские языки обнаруживают близость к языкам саков и согдийцев.

В IX—X веках регион вошёл в сферу влияния ислама, распространившегося здесь преимущественно в форме исмаилизма. С XVI—XVII веков памирские земли находились в зависимости от Шугнанского, Ваханского и других местных владений. В конце XIX века в результате разграничения сфер влияния между Российской империей и Британской империей Памир был разделён: часть отошла к Бухарскому эмирату и Российской империи, часть — к Афганистану. В 1925 году Западный Памир вошёл в состав Таджикской АССР, а затем Таджикской ССР как Горно-Бадахшанская автономная область.

¶Языки

Памирские языки делятся на несколько групп:

• Шугнано-рушанская группа: шугнанский, рушанский, бартангский, сарыкольский, хуфский языки.
• Ваханская группа: ваханский язык.
• Ишкашимская группа: ишкашимский, сангличский языки.
• Язгулямская группа: язгулямский язык.
• Мунджанская группа: мунджанский и йидга.

Большинство памирских языков бесписьменные либо получили письменность лишь в новейшее время на основе кириллицы или арабской графики. В качестве языка межнационального общения и литературного языка используется таджикский, в Афганистане — также дари.

¶Религия

Преобладающая религия памирцев — исмаилизм, одно из направлений шиитского ислама. Духовный центр памирских исмаилитов — имамат Ага-хана. Религиозные общины сохраняют ряд специфических обрядов и праздников, отличающих их от суннитского большинства Средней Азии. Часть памирцев Афганистана исповедует суннизм.

¶Расселение и численность

Основной ареал — Горно-Бадахшанская автономная область Таджикистана, где памирцы составляют большинство населения. Значительные группы проживают в афганском Бадахшане, в северных районах Пакистана (Гилгит-Балтистан) и в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая (таджики Китая). В XX веке сложились крупные диаспоры в Душанбе, других городах Таджикистана, а также в России. Оценки общей численности колеблются от 200 до 350 тысяч человек.

¶Культура и быт

Традиционные занятия памирцев — отгонное скотоводство (яки, овцы, козы) и террасное земледелие в узких горных долинах. Выращиваются зерновые, бобовые, в отдельных районах — фрукты. Развиты ремёсла: ткачество, вязание шерстяных изделий, обработка камня и дерева.

Материальная культура приспособлена к высокогорью: каменные и глинобитные дома с плоскими крышами, зимние жилища с очагом в центре. Характерны памирские шерстяные носки с орнаментом, вышивка, музыкальные традиции с использованием бубна и струнных инструментов.

Фольклор включает эпические сказания, обрядовую поэзию, связанную с земледельческим календарём и исмаилитскими праздниками. У ряда народов сохраняются пережитки древних верований, культ огня и священных мест.

¶Памирцы в России

В России памирцы проживают преимущественно в крупных городах — Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, а также в регионах с развитой торговлей и сферой услуг. Миграция усилилась после распада СССР и особенно в 1990-е годы, когда Горно-Бадахшанская область пережила тяжёлый экономический кризис и последствия гражданской войны в Таджикистане. Многие памирцы заняты в торговле, строительстве, общественном питании. Действуют культурные объединения, поддерживающие язык и традиции.

¶Известные представители

Среди памирцев — государственные и общественные деятели Таджикистана, учёные, поэты. Широко известен поэт и мыслитель Шириншо Шотемур (Шугнан), один из основателей Таджикской ССР, а также ряд деятелей науки и культуры Горно-Бадахшанской области. Значителен вклад памирцев в изучение собственных языков и истории региона.

¶Современное положение

Памирские языки находятся под угрозой исчезновения: число носителей сокращается, молодёжь переходит на таджикский и русский. В Таджикистане официальная политика рассматривает памирцев как часть таджикской нации, что ограничивает институциональную поддержку отдельных языков. В Афганистане и Пакистане положение осложняется политической нестабильностью. Исследования памирских языков ведут академические центры России, Таджикистана и ряда европейских стран.

Источники: труды по иранскому языкознанию, этнографические исследования Памира, материалы Института языка и литературы Академии наук Таджикистана, энциклопедические издания по народам Средней Азии.