Отаку: субкультура поклонников аниме¶

Отаку (яп. オタク, おたく) — термин, обозначающий человека с чрезмерной увлечённостью определённым видом хобби, чаще всего японской поп-культурой: аниме, мангой, видеоиграми, косплеем. В японском языке слово изначально служило вежливым местоимением «вы» и лишь с 1980-х годов приобрело современное значение. В русскоязычной среде термин употребляется преимущественно для обозначения поклонников аниме и манги.

¶Происхождение термина

Слово «отаку» происходит от вежливой формы обращения «отаку-сан» («вы», «ваш дом»), которая в разговорной речи использовалась как нейтральный эквивалент местоимения «вы». В таком виде оно существовало в японском языке десятилетиями.

В современном значении термин популяризировал писатель и режиссёр Накамори Акио, который в 1983 году опубликовал серию статей в журнале «Манга Бурикко», посвящённых фанатам сэйю (голосовых актёров) и сидзэй (поклонницам старших бой-бэндов). В этих публикациях он иронично называл фанатов «отаку», подчёркивая их манеру излишне вежливого и неестественного обращения друг к другу. Термин быстро прижился и распространился на поклонников аниме и манги в целом.

¶Дело Цутоми Миядзаки

В 1988–1989 годах в Японии произошла серия убийств маленьких девочек, известная как «дело убийств отаку» (小児性愛者殺人事件). Подозреваемым оказался Цутоми Миядзаки — коллекционер аниме и уроженец токийского района Отиайдзуми. Его арест в 1989 году и последующее осуждение на пожизненное заключение привели к массовой стигматизации субкультуры. Японские СМИ активно использовали слово «отаку» в негативном контексте, ассоциируя его с социальной замкнутостью, нездоровыми наклонностями и потенциальной опасностью. В результате многие японские поклонники аниме начали скрывать своё увлечение, а само слово стало считаться оскорбительным.

¶Социальный статус в Японии

С середины 1990-х годов в Японии наблюдается постепенная реабилитация термина. Значительную роль в этом сыграл режиссёр Хидэаки Анно, создатель аниме-сериала «Евангелион нового поколения» (1995–1996), который открыто называл себя отаку и заложил в произведение множество отсылок к субкультуре. В 2000-е годы понятие «отаку» стало использоваться в японских СМИ в нейтральном или даже позитивном ключе — в частности, в контексте «отаку-экономики» и косплея.

В современной Японии различают несколько оттенков значения:

• Позитивное — преданный увлечениям человек, готовый вкладывать время и ресурсы в хобби.
• Нейтральное — просто поклонник аниме, манги или смежных жанров.
• Негативное — человек, замкнутый в своём увлечении, пренебрегающий социальными нормами.

¶Отаку в России и СНГ

В русскоязычном пространстве термин закрепился в 1990-е годы вместе с распространением пиратских переводов аниме и манги. В России и странах СНГ слово «отаку» практически не имеет негативной коннотации, свойственной Японии конца 1980-х — начала 1990-х годов, и употребляется как самоназвание членов субкультуры.

Русскоязычное отаку-сообщество сложилось вокруг интернет-форумов, торрент-трекеров и фанатских сайтов, где обсуждались новые серии аниме, переводились манга и визуальные новеллы. С 2000-х годов в крупных городах России стали проводиться аниме-конвенты — ежегодные фестивали, посвящённые японской культуре. Крупнейшие из них — «Анима» (Санкт-Петербург), «Аниме-Империя» (Москва), «Аниме-Майдан» (Новосибирск). На таких мероприятиях проводятся конкурсы косплея, просмотры аниме, дискотеки в стиле аниме-саундтреков и мастер-классы по рисованию.

¶Характерные черты субкультуры

Для отаку типичны следующие признаки:

• Углублённое знание японской поп-культуры — детальное знакомство с сюжетами, студиями, режиссёрами и сэйю.
• Коллекционирование — фигурки персонажей, DVD/Blu-ray с аниме, артбуки, манга, постеры.
• Косплей — воспроизведение образов персонажей с помощью костюмов и аксессуаров.
• Творческая активность — фан-арты, фан-фикшн, мад-видео (клипы из аниме под музыку), додзинси (самиздат-манга).
• Языковой интерес — изучение японского языка, чтение оригинальных текстов.

¶Критика и стереотипы

Субкультура отаку неоднократно подвергалась критике. В Японии критика связана с социальной изоляцией, низкой рождаемостью и «обществом потерянных поколений». В России и Западной Европе отаку иногда ассоциируются с нелепостью, инфантильностью или избыточной эмоциональной вовлечённостью в вымышленные миры. При этом социологические исследования показывают, что большинство отаку ведут обычный образ жизни, работают и поддерживают социальные связи.

¶Смежные понятия

Термин «отаку» тесно связан с рядом смежных понятий:

• Виабу (от англ. wibu, производное от «weeb») — русскоязычный неологизм, обозначающий иностранного (не японского) фаната японской культуры, часто с оттенком иронии.
• Маньяки (от англ. maniac) — поклонники манги и аниме, термин близок к «отаку».
• Косплееры — подгруппа отаку, специализирующаяся на воспроизведении образов персонажей.

¶Интересные факты

• В Японии ежегодно проводится опрос «Японский отаку-индекс», в котором участники указывают, к какому типу увлечений относятся — «мэйнстрим» (аниме, манга) или «нишевое» (железнодорожные модели, авиация, историческая реконструкция).
• По данным исследований, проведённых в 2000-е годы, численность отаку в Японии оценивалась в сотни тысяч человек, а экономический эффект от индустрии, обслуживающей их интересы, составлял сотни миллиардов иен ежегодно.
• Термин «отаку» вошёл в международный лексикон и используется без перевода во многих языках мира.

¶Источники

• Накамори Акио. Статьи в журнале «Манга Бурикко», 1983.
• Galbraith, Patrick W. The Otaku Encyclopedia. Kodansha International, 2009.
• Кларк, Лайла. «Отаку: субкультура в Японии и за её пределами».
• Осака, Кодзю. Otaku: Japan's Database Animals. University of Minnesota Press, 2009.